37.171-179

يقول تبارك وتعالى: ﴿ ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين ﴾ أي تقدم في الكتاب الأول أن العاقبة للرسل وأتباعهم في الدنيا والآخرة، كما قال تعالى:

كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز

[المجادلة: 21]، وقال: عز وجل:

إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد

[غافر: 51]، ولهذا قال جل جلاله: ﴿ إنهم لهم المنصورون ﴾ أي في الدنيا والآخرة كما تقدم بيان نصرتهم على قومهم، ممن كذبهم وخالفهم، كيف أهلك الله الكافرين ونجى عباده المؤمنين، ﴿ وإن جندنا لهم الغالبون ﴾ أي تكون لهم العاقبة، وقوله جل وعلا: ﴿ فتول عنهم حتى حين ﴾ أي اصبر على أذاهم لك وانتظر إلى وقت مؤجل، فإنا سنجعل لك العاقبة والنصرة والظفر، وقوله جلت عظمته: ﴿ وأبصرهم فسوف يبصرون ﴾ أي انظرهم وارتقب ماذا يحل بهم من العذاب والنكال بمخالفتك وتكذيبك، ولهذا قال تعالى على وجه التهديد والوعيد: ﴿ فسوف يبصرون ﴾ ، ثم قال عز وجل: ﴿ أفبعذابنا يستعجلون ﴾ أي هم إنما يستعجلون العذاب لتكذيبهم وكفرهم بك، ومع هذا يستعجلون العذاب والعقوبة، قال الله تعالى: ﴿ فإذا نزل بساحتهم فسآء صباح المنذرين ﴾ أي فإذا نزل العذاب بمحلتهم فبئس ذلك اليوم يومهم، بإهلاكهم ودمارهم، وقال السدي: ﴿ فإذا نزل بساحتهم ﴾ يعني بدارهم ﴿ فسآء صباح المنذرين ﴾ أي فبئس ما يصبحون أي بئس الصباح صباحهم، ولهذا ثبت في " الصحيحين " عن أنس رضي الله عنه قال:

" صبح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، فلما خرجوا بفؤوسهم ومساحيهم ورأوا الجيش رجعوا، وهم يقولون: محمد والله، محمد والخميس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين " "

، وقوله تعالى: ﴿ وتول عنهم حتى حين * وأبصر فسوف يبصرون ﴾ تأكيد لما تقدم من الأمر بذلك، والله سبحانه وتعالى أعلم.