" آمن شعره وكفر قلبه "

، وقد أنشد بعض الصحابة رضي الله عنهم للنبي صلى الله عليه وسلم مائة بيت يقول صلى الله عليه وسلم عقب كل بيت: " هيه " ، يعني يستطعمه فيزيده من ذلك، وفي الحديث:

" إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكما "

، ولهذا قال تعالى: ﴿ وما علمناه الشعر ﴾ يعني محمدا صلى الله عليه وسلم ما علمه الله الشعر، ﴿ وما ينبغي له ﴾ أي وما يصلح له ﴿ إن هو إلا ذكر وقرآن مبين ﴾ أي ما هذا الذي علمناه ﴿ إلا ذكر وقرآن مبين ﴾ أي بين واضح جلي لمن تأمله وتدبره، ولهذا قال تعالى: ﴿ لينذر من كان حيا ﴾ أي لينذر هذا القرآن المبين كل حي على وجه الأرض، كقوله:

لأنذركم به ومن بلغ

[الأنعام: 19]، وإنما ينتفع بنذارته من هو حي القلب مستنير البصيرة، كما قال قتادة: حي القلب، حي البصر، وقال الضحاك: يعني عاقلا، ﴿ ويحق القول على الكافرين ﴾ أي وهو رحمة للمؤمنين وحجة على الكافرين.

36.71-73

يذكر تعالى ما أنعم به على خلقه من هذه الأنعام التي سخرها لهم ﴿ فهم لها مالكون ﴾ قال قتادة: مطيقون أي جعلهم يقهرونها وهي ذليلة لهم، لا تمتنع منهم بل لو جاء صغير إلى بعير لأناخه، ولو شاء لأقامه وساقه وذاك ذليل منقاد معه، وكذا لو كان القطار مائة بعير أو أكثر لسار الجميع بسير الصغير، وقوله تعالى: ﴿ فمنها ركوبهم ومنها يأكلون ﴾ أي منها ما يركبون في الأسفار، ويحملون عليه الأثقال إلى سائر الجهات والأقطار، ﴿ ومنها يأكلون ﴾ إذا شاءوا نحروا واجتزروا ﴿ ولهم فيها منافع ﴾ أي من أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين ﴿ ومشارب ﴾ أي من ألبانها وأبوالها لمن يتداوى ونحو ذلك، ﴿ أفلا يشكرون ﴾؟ أي أفلا يوحدون خالق ذلك ومسخره ولا يشركون به غيره؟