35.3

ينبه تعالى عباده ويرشدهم إلى الاستدلال على توحيده، في إفراد العبادة له، كما أنه المستقل بالخلق والرزق، فكذلك فليفرد بالعبادة ولا يشرك به غيره من الأصنام والأنداد والأوثان، ولهذا قال تعالى: ﴿ لا إله إلا هو فأنى تؤفكون ﴾ أي فكيف تؤفكون بعد هذا البيان، ووضوح هذا البرهان، وأنتم بعد هذا تعبدون الأنداد والأوثان؟ والله أعلم.

35.4-6

يقول تبارك وتعالى: وإن يكذبوك يا محمد - هؤلاء المشركون بالله - ويخالفوك فيما جئتهم به من التوحيد، فلك فيمن سلف قبلك من الرسل أسوة، فإنهم كذلك جاءوا قومهم بالبينات، وأمروهم بالتوحيد فكذبوهم وخالفوهم، ﴿ وإلى الله ترجع الأمور ﴾ أي وسنجزيهم على ذلك أوفر الجزاء، ثم قال تعالى: ﴿ يأيها الناس إن وعد الله حق ﴾ أي المعاد كائن لا محالة، ﴿ فلا تغرنكم الحياة الدنيا ﴾ أي العيشة الدنيئة، بالنسبة إلى ما أعد الله لأوليائه وأتباع رسله من الخير العظيم، فلا تتلهوا عن ذلك الباقي بهذه الزهرة الفانية، ﴿ ولا يغرنكم بالله الغرور ﴾ وهو الشيطان، أي لا يفتننكم الشيطان ويصرفكم عن اتباع رسل الله وتصديق كلماته، فإنه غرار كذاب أفاك. وهذه كالآية التي في آخر لقمان:

فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور

[لقمان: 33]، وقال زيد بن أسلم: هو الشيطان، كما قال المؤمنون للمنافقين يوم القيامة

وغرتكم الأماني حتى جآء أمر الله وغركم بالله الغرور

[الحديد: 14] ثم بين تعالى عداوة إبليس لابن آدم، فقال: ﴿ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا ﴾ أي هو مبارز لكم بالعداوة، فعادوه أنتم أشد العداوة وخالفوه، وكذبوه فيما يغركم به، ﴿ إنما يدعوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ﴾ أي إنما يقصد أن يضلكم حتى تدخلوا معه إلى عذاب السعير، فهذا هو العدو المبين، وهذه كقوله تعالى:

أفتتخذونه وذريته أوليآء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا

[الكهف: 50].