30.26-27

يقول تعالى: ﴿ وله من في السموت والأرض ﴾ أي ملكه وعبيده ﴿ كل له قانتون ﴾ أي خاضعون خاشعون طوعا وكرها، وقوله: ﴿ وهو الذي يبدؤا الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه ﴾ ، قال ابن عباس: يعني أيسر عليه، وقال مجاهد: الإعادة أهون عليه من البداءة، والبداءة عليه هينة، وروى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" يقول الله تعالى كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته، وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدا، وأنا الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد "

، وقال آخرون: كلاهما بالنسبة إلى القدرة على السوء، وقال العوفي عن ابن عباس: كل عليه هين، وقوله: ﴿ وله المثل الأعلى في السموت والأرض ﴾ ، قال ابن عباس: كقوله تعالى:

ليس كمثله شيء

[الشورى: 11] وقال قتادة: مثله أنه لا إله إلا هو ولا رب غيره، قوله: ﴿ وهو العزيز الحكيم ﴾ وهو العزيز الذي لا يغالب ولا يمانع، بل قد غلب كل شيء، وقهر كل شيء بقدرته وسلطانه ﴿ الحكيم ﴾ في أقواله وأفعاله، وعن مالك في قوله تعالى: ﴿ وله المثل الأعلى ﴾ قال: لا إله إلا الله.