23.105-107

هذا تقريع من الله وتوبيخ لأهل النار على ما ارتكبوه من الكفر والمآثم، والمحارم والعظائم التي أوبقتهم في ذلك فقال تعالى: ﴿ ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون ﴾ أي قد أرسلت إليكم الرسل وأنزلت إليكم الكتب وأزلت شبهكم ولم يبق لكم حجة، كما قال تعالى:

لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل

[النساء: 165]، وقال:

وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

[الإسراء: 15]، ولهذا قال: ﴿ ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضآلين ﴾ أي قد قامت علينا الحجة ولكن كنا أشقى من أن ننقاد لها ونتبعها فضللنا عنها ولم نرزقها، ثم قالوا: ﴿ ربنآ أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ﴾ أي أرددنا إلى الدنيا فإن عدنا إلى ما سلف منا فنحن ظالمون مستحقون للعقوبة، كما قال:

فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل

[غافر: 11]؟ أي لا سبيل إلى الخروج لأنكم كنتم تشركون بالله إذا وحده المؤمنون.

23.108-111

هذا جواب من الله تعالى للكفار إذا سألوا الخروج من النار، والرجعة إلى هذه الدار، يقول ﴿ اخسئوا فيها ﴾ أي امكثوا فيها صاغرين مهانين أذلاء ﴿ ولا تكلمون ﴾ أي لا تعودوا إلى سؤالكم هذا فإنه لا جواب لكم عندي. قال ابن عباس ﴿ اخسئوا فيها ولا تكلمون ﴾ قال: هذا قول الرحمن حين انقطع كلامهم منه. وروى ابن أبي حاتم: عن عبد الله بن عمرو قال: إن أهل جهنم يدعون مالكا فلا يجيبهم أربعين عاما، ثم يرد عليهم إنكم ماكثون، قال: هانت دعوتهم والله على (مالك) ورب مالك؛ ثم يدعون ربهم فيقولون:

ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضآلين * ربنآ أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون

[المؤمنون: 106-107] قال: فيسكت عنهم قدر الدنيا مرتين، ثم يرد عليهم: ﴿ اخسئوا فيها ولا تكلمون ﴾ قال: فوالله ما نبس القوم بعدها بكلمة واحدة، وما هو إلا الزفير والشهيق في نار جهنم، قال: فشبهت أصواتهم بأصوات الحمير أولها زفير وآخرها شهيق، وقال عبد الله بن مسعود: إذا أراد الله تعالى أن لا يخرج منهم أحدا يعني من جهنم غير وجوههم وألوانهم، فيجيء الرجل من المؤمنين فيشفع، فيقول: يا رب، فيقول الله من عرف أحدا فليخرجه، فيجيء الرجل من المؤمنين فينظر، فلا يعرف أحدا فيناديه الرجل: يا فلان أنا فلان. فيقول: ما أعرفك، قال: فعند ذلك يقولون:

ربنآ أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون

[المؤمنون: 107] فعند ذلك يقول الله تعالى: ﴿ اخسئوا فيها ولا تكلمون ﴾ فإذا قال ذلك أطبقت عليهم النار فلا يخرج منهم أحد؛ ثم قال تعالى مذكرا لهم بذنوبهم في الدنيا وما كانوا يستهزئون بعباده المؤمنين وأوليائه، فقال تعالى: ﴿ إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنآ آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين * فاتخذتموهم سخريا ﴾ أي فسخرتم منهم في دعائهم إياي وتضرعهم إلي ﴿ حتى أنسوكم ذكري ﴾ أي حملكم بغضهم على أن أنسيتم معاملتي ﴿ وكنتم منهم تضحكون ﴾ أي من صنيعهم وعبادتهم، كما قال تعالى:

إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون * وإذا مروا بهم يتغامزون

[المطففين: 29-30] أي يلمزونهم استهزاء؛ ثم أخبر تعالى عما جازى به أولياءه وعباده الصالحين، فقال تعالى: ﴿ إني جزيتهم اليوم بما صبروا ﴾ أي على أذاكم لهم واستهزائكم بهم ﴿ أنهم هم الفآئزون ﴾ أي جعلتهم هم الفائزين بالسعادة والسلامة والجنة والنجاة من النار.