ولو جُهِلَتْ تسميةُ ذابحٍ (١).
ويَحِلُّ ما وُجِدَ ببطنِ سمكٍ، أو مأكولٍ مُذَكًّى، بحَوْصَلَتِه، أو في رَوْثِه: من سمكٍ، وجرادٍ، وحَبٍّ (٢).
ويحرُم بولٌ طاهرٌ. . . . . .
ــ
ولا يلزم منه نسخُ كلِّ جزءٍ (٣) لكلِّ جزء (٤). فلا يرد هذا، ولا ما تقدم في باب أحكام [أهل] (٥) الذمة؛ من أنه (٦) يحرم علينا إحضار اليهودي في يوم سبته معللًا ببقاء التحريم (٧) كما [هو] (٨) هنا، فتدبر.
* قوله: (من سمكٍ) (٩) بيان لـ "ما".
* قوله: (ويحرُمُ بولٌ طاهرٌ)؛ أي: لاستقذاره،. . . . . .
(١) الفروع (٦/ ٢٨٨)، والإنصاف (١٠/ ٤١٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١١٤).
(٢) وعنه: يحرم. المحرر (٢/ ١٩٣)، والمقنع (٦/ ٦١) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٨٧)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١١٤).
وقال بعد رواية الحل: وكره؛ خروجًا من خلاف من حرمه. انتهى.
(٣) في "أ" و"ج" و"د": "جزى".
(٤) في "أ" و"ج" و"د": "جزى".
(٥) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".
(٦) في "د": "أن".
(٧) وهو كذلك في باب أحكام أهل الذمة في كتاب الإنصاف (١٠/ ٤٩٢ - ٤٩٣) والشرح الكبير.
(٨) ما بين المعكوفتين ساقط من: "أ" و"ب".
(٩) في "ج" و"د": "سك".