تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وما تولَّدَ من مأكولٍ طاهرٍ: كذُبابِ باقِلَّاءَ، ودودِ خَلٍّ، ونحوِهما يؤكل تَبَعًا، لا أصلًا (١).

وما أَحَدُ أَبَوَيْهِ المأكولَيْنِ مغصوبٌ: فكأمِّه (٢).

* * *

١ - فصل

ويُباحُ ما عدا هذا، كبهيمةِ الأنعام. . . . . .

ــ

الحظرُ؛ لئلا يخالف ما أسلَفَه، فتدبر.

* قوله: (لا أصلًا)؛ [أي] (٣): لا منفردًا (٤).

* قوله: (فكأمِّهِ)؛ تنزيلًا للغصبِ منزلةَ الرقِّ [وعدمِه منزلةَ الحريةِ] (٥)، والولدُ يتبع أُمه في الرقِّ والحرية.

فصلٌ (٦)

(١) وقال ابن عقيل: يحل بموته، قال: ويحتمل كونه كذباب، وفيه روايتان.

وقال أحمد في الباقلاء المدوِّد: يُجتنب أحبُّ إليَّ، وإن لم يتقذره، فأرجو. وقال عن تغييب التمر المدود: لا بأس به إذا علمه.

الفروع (٦/ ٢٦٩)، والمبدع (٩/ ١٩٨)، وانظر: كشاف لقناع (٩/ ٣٠٩١).

(٢) المبدع (٩/ ١٩٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩٤).

(٣) ما بين المعكوفتين ساقط من: "د".

(٤) معونة أولي النهى (٨/ ٥٩٣)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٩٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩١).

(٥) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".

(٦) في المباح من الأطعمة، وفي الجلالة ونحوها.

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٦ · الصفحة ٣٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٦ · ص ٣٦٩