قال ابن الجوزي: الألقاب جمع لقب: وهو اسم يُدعى به الإنسان، سوى الاسم الذي سمي به (4).

وقيل: هو ما يسمى به الإنسان بعد اسمه الأول (العَلَم) من لفظ يدل على المدح أو الذم لمعنىً فيه (5).

لكن العامة استعملت اللقب في موضع النعت الحَسن، وأوقعوه موقعه لكثرة استعمالهم إياه، حتى وقع الإتفاق والاصطلاح على استعماله في التشريف والإجلال والتعظيم والزيادة في النباهة والتكرمة (6).

(1) الصحاح: الجوهري، مادة لقب 1/ 220.

(2) لسان العرب: ابن منظور، مادة لقب 1/ 743.

(3) تاج العروس: الزبيدي، مادة لقب 1/ 473.

(4) زاد المسير: ابن الجوزي 7/ 467.

(5) التعريفات: الجرجاني ص 247.

(6) صبح الأعشى: القلقشندي 1/ 42.

ص 279

2 - تعريف اللقب اصطلاحاً:

ولا يخرج التعريف الاصطلاحي للقب عن التعريف اللغوي: وهو ما أشعر بخسة أو شَرف، سواء أكان ملقباً به صاحبه أم اخترعه له النابز.

يقول الخطيب الشربيني في تعريف اللقب: هو" اسم ما يدعى الاسم به يشعر بضعَة المسمى أورفعته، والمقصود به الشهرة" (1)، والعمدة فيه الاستعمال.

3 - الفرق بين اللقب والاسم والكنية:

ينقسم الاسم العَلَم عند علماء العربية إلى ثلاثة أقسام (2): اسم، كنية، لقب:

- أما الاسم فهو لغةً: ما وضع لشيء من الأشياء ودل على معنى من المعاني، جوهراً كان أو عَرَضاً.

والاسم اصطلاحاً: هو ما يعرف به الشيء ويُستدل به عليه، وهو ينقسم إلى (اسم عين)، وهو: الذي يدل على معنى يقوم بذاته كزيد وعمرو وأحمد ومحمد،