. (منه" (1

البحث عن الظواهر الأسلوبية المتكررة ومقدار هذا التكرار ربما يحتاج فيه الباحث في

الغالب إلى أنماط رياضية وإحصائية معينة، فتصبح لغة الأرقام أمرا معتادا في الدراسات

الأسلوبية المعاصرة "وفي مقابل الإجراءات التقليدية التي تعتمد على التذ وق الشخصي في

وصف الأسلوب تقوم الاتجاهات الحديثة على الوصف الموضوعي والقياس الكمي الذي يستخدم

إجراءات التحليل الإحصائي والرياضي" (2). إلا أن الباحثين تنبهوا إلى خطورة الإفراط في العمل

الإحصائي وجمع البيانات وتبويبها من داخل النص، وأن يقتصر دور الباحث الأسلوبي على هذا

المرتكز الأولي في البحث. يقول الدكتور خليل عودة "وما نحذر منه إساءة استخدام هذا المنهج

في التعامل مع النصوص الأدبية، بحيث نعود من جديد إلى الجمود الذي ساد الدراسات البلاغية

. (إلى عملية إحصائية عقيمة لظواهر معينة في النص بعيدًا عن عمقها الفني ودلالاتها المميزة " (3

فعملية الرصد للتكرارات الأسلوبية المعتمدة على النص اللغوي هي البداية وليست النهاية.

فمنها ينطلق الباحث في عملية تفكيك النص إلى جزئياته في أبسط صورها وإعادة الربط إلى

التشكل النهائي للعمل الأدبي. فتسهم البيانات التكرارية سواء الأفقية الشكلانية أم العم ودية

المرتبطة بالمعنى في عمليتي التفكيك وإعادة البناء، وذلك لقدرتها على الربط اللفظي والأسلوبي

وعلاقة كل ذلك بالمضمون.

وهذا الفصل يبحث عن مظاهر التكرار الأسلوبي والكشف في آثارها، إذ تم في الفصل

الأول الحديث عن مظاهر التكرار اللغوية بأبعادها الصوتية والصرفية والنحوية والدلالية.

. 1) فضل، صلاح: بلاغة الخطاب وعلم النص، ط 1، بيروت: مكتبة لبنان ناشرون، 1996، ص 213)

. 2) فضل، صلاح: علم الأسلوب مبادئه وإجراءاته، القاهرة: مؤسسة مختار للنشر والتوزيع، ص 224)

. 1994، ص 104/ 3) عودة، خليل: المنهج الأسلوبي في دراسة النص،/مجلة النجاح للأبحاث / مج 2/ عدد 8)

88

وللتكرار أسبابه وغاياته، فقد يكون من باب التأكيد اللفظي في كثير من الأحيان إلا أنه في

القرآن الكريم "قد يجيء على صورة غير مألوفة فيبدو واضحا أن لهذا التكرار مقصدا آخر غير

التوكيد" (1). فقد يكون مبرزا للبعد النفسي معينا على الكشف في خباياه وأسراره.

تتوزع الظواهر الأسلوبية على جانبين:

-1 الجانب الشكلي وعلاقة الأساليب بالربط الموضوعي والشكلي وعملية حسن التخلص

والانتقال وتحقيق الإيقاع، فيحدث تكرار معين يلتزمه النص الأدبي ربطا بنيويا يظهر في مراكز

معينة تستدعي استحضار المماثل له والبناء عليه، وخاصة إذا ابتعدت المسافات وطالت

العبارات، فيمنع التشتت ويظهر عناصر الوحدة. إن ما في النص من تكرار"يعين على استمرار

الوحدة التنغيمية ويحقق التوازي في العلاقات الوثيقة بين البنى التنغيمية والتركيبية والإيقاعية

. (وفي التطابق بين السمات الأسلوبية" (2

-2 الجانب المعنوي وعنصر الربط بالتوقع والمفاجأة. إذا كان الجانب البنيوي الشكلي قد

أفاد من التكرار فإن الجانب المعنوي والموضعي ليس بأقل استفادة من تلك الظ واهر، إذ قد

ترتبط عناصر الإثارة والدهشة والمفاجأة بما يشكله أسلوب التكرار. ونبين من تلك المواقع من

خلال النص.

من مظاهر التكرار اللفظي:

لقد لوحظ تكرار كلمة (إذ) في قصة أهل الكهف فظهرت في المواطن التالية:

قال تعالى:.إِذْ أَوَى الْفِتْيَ ُ ة إَِلى الْ َ كهْفِ َفَقاُلوا رَبََّنا آتَِنا مِن لَّدُنكَ رَحْمَ ً ة. [10]، وفي قوله

تعالى:.وَرَبَطَْنا عََلى ُقُلوِب ِ همْ إِذْ َقامُوا َفَقاُلوا رَبَُّنا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْ ِ ض. [14]. وتكررت في

قوله تعالى:.وَإِذِ اعَْتزَلُْتمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلا اللَّهَ. [16] وقوله تعالى:.إذ يتنازع ون بينهم

أمرهم. [21]. في البداية ارتبط لفظ (إذ) مع الحدث الأول في القصة لحظة (إذ أوى الفتية إلى