. [أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ. [77

من خلال دراسة التشكل المقطعي للأمثلة السابقة نلاحظ ما يلي:

(الآية الأولى-حسب ترتيب الأمثلة- تشكلت من (34) مقطعًا. المقاطع القصيرة (19

مقطعًا، والمقاطع الطويلة (15) مقطعًا، ويظهر من الآية الكريمة زيادة في المقاطع القصيرة

لتشيع جوًا من الحركة؛ وذلك لطبيعتها القصيرة، فيتحرك الناطق معها بسرعة أكثر مما في

المقاطع الطويلة، والحركة المقطعية في المقاطع القصيرة تناسبت مع الحركة السريعة التي قام

بها موسى (عليه السلام) وفتاه وتلهفهم للوصول إلى المكان المقصود والموعد، وما حصل من

الحركة السريعة التي قام بها الحوت في البحر، ونلاحظ تمركز المقاطع القصيرة عند (فاتخذ

سبيله)، حيث تجمعت خمسة مقاطع قصيرة، علمًا أن التتابع المقطعي السابق لها كان كل

مقطعين قصيرين معا، مما يؤكد مركزية الحدث في تلك النقطة ومركزية الصورة عند الملمح

الصوتي في كلمة (سربا).

كما يلاحظ في الآيات الثانية والثالثة والرابعة تشكل ظاهرة صوتية معتمدة على التشكيل

(المقطعي، وذلك بزيادة عدد المقاطع القصيرة على الطويلة، الآية الثانية مك ونة من (20

مقطعًا: القصيرة منها (11) مقطعًا قصيرًا، و (9) مقاطع طويلة، والثالثة منها (19) مقطعً ا:

القصيرة منها (10) مقاطع، والطويلة (9) مقاطع، والرابعة مكونة من (21) مقطعًا: القصيرة

11) مقطعا، والطويلة (10) مقاطع.)

30

الآيات السابقة من خلال ما ظهر فيها الحديث عن أعمال قام بها العبد الصالح ولكن موسى

(عليه السلام) لم يدرك سرها وما خفي منها، فكان يستغرب الحدث ويشكل ذلك له مفاجأة، فكان

يسرع في الاعتراض أو السؤال ليفهم حقيقة ما حدث، فيظهر من خلال السرعة عدم الصبر

وهنا كان جوهر القضية أيصبر على ما لا يعرف أم لا يستطيع صبرا، ولذلك شكل استع مال

هذه العبارة ظاهرة لافتة في عدة مواقع داخل السورة نتناولها - بإذن الله- في مجال آخر.

والنقاط المركزية في الأمثلة تتشكل في الكلمات (خرقها)، (فقتله)، (فأقامه)، حيث كان التتابع

للمقاطع القصيرة بشكل لافت؛ فتجمعت عندها خمسة مقاطع في الأولى وأربعة مقاطع في الثانية

وثلاثة في الثالثة على التوالي إذ كان في هذه المواضع مركزية الحدث.

وللمفاجأة أثر واضح على النفس فتثيرها وتحرك فيها المشاعر المضطربة، فيكثر معها

المقاطع القصيرة السريعة، ويظهر ذلك في قوله تعالى:.وأُحِي َ ط بَِثمَرِهِ َفأَصْبَحَ يُقَلِّبُ َ كفَّيْهِ عََلى

مَا أَنَف َ ق فِيهَا. [42]، في هذا المثال يتضح أكثر من جانب جمالي، يمكن أن نربط هذه الجوانب

مجتمعة. فالعبارة مكونة من ثمانية وعشرين مقطعًا صوتيًا، المق اطع القصيرة (17) مقطعًا

والطويلة (11) مقطعًا، أي بزيادة ملحوظة للمقاطع القصيرة السريعة، المقاطع القصيرة

بسرعتها تدل على حالة من التوتر النفسي والاضطراب والقلق والحسرة على ما خسر من

الثمر، تتمركز المقاطع القصيرة حول كلمة (ثمره)، فتتابعت (5) مقاطع قصيرة معها، والثمر

وما حلّ به كان مركز العبارة وتعلق صاحبه به، فهو بؤرة الحدث النفسي ولذلك حصل

الانسجام بين البناء المقطعي والعنصر الأبرز في العبارة ممثلا في التعلق النفسي في كلمة

ثمره.

وتظهر نتائج الدراسة المعتمدة على المقاطع في المقارنة بين المتقابلات في المعاني،

ويظهر ذلك في قوله تعالى:.الْمَالُ والْبَُنونَ زِينَ ُ ة الْحَيَاةِ الدُّنْيَا. [46]، وقوله تعالى:.والْبَاقِيَا ُ ت

. [الصَّالِحَا ُ ت خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ َثوابًا وخَيْرٌ أَمَلاً. [46

فالمقابلة تضع أمام العقل طرفين: الطرف الأول الدنيا بزخرفها وتعلق الإنسان بها ونهايتها

المحزنة لأهلها. والطرف الثاني: العمل الصالح المؤدي إلى رضوان الله. فالتشكل المقطعي في

31

الطرف الأول مكون من خمسة عشر مقطعًا، وفي الطرف الثاني خمسة وعشر ون، مقطعً ا،