كان كلمة أو حرفا فله تأثير ودلالات فهو من جانب عنصر تخفيف من حيث اللفظ، وعنصر

تحريك النبر داخل الكلمة فيؤثر على وجود النبر الثانوي؛ فيؤدي إلى حركة انزياحية تك ون

لغرض إيقاعي حينًا أو لبعد معنوي ونفسي حينًا آخر.

يظهر التشكل المقطعي الذي يكشف عن حالة نفسية في قوله تعالى:

.إِن ُترَ ِ ن أََنا أََقلَّ مِنكَ مَا ً لا وولَدًا. [39]. فتتشكل العبارة من المقاطع:

(إن / َ ت / رَ / ِ ن / أ /نا / أ / قل /لُ / من / ك / ما / ً لا / و /و / لَ /دا /)

وإذ تتوزع المقاطع بين قصير ومتوسط: المقاطع القصيرة (10)،والمقاطع المتوسطة (7)، أي

بزيادة واضحة ولافتة للمقاطع القصيرة. والمقاطع القصيرة تتسم بالسرعة في الأداء من جانب،

وتدل على نفسية قلقة وحالة اضطراب وسرعة في الحركة من جانب آخر. ويظهر ذلك في هذا

المقام، حيث كان الرجل المؤمن بداية بعد أن سمع كلاما من المنكر لفضل الله الكافر لنعمه

عليه، أراد أن يرد عليه بقوة الرجل المؤمن القوي بالله- فالمؤمن لا يتوانى أمام حركة الكافر-

.271 - 1) المرجع السابق، ص، 270)

. 2) نفسه، ص 329)

23

َفيُحَذِّرَهُ ليردعَه عن كفره، طالبًا من الله أن يعطيه خيرًا مما أعطى ذلك الكافر، لعل يكون بذلك

رادعا لكفره.

وفي مقابل الرجل الكافر موقف الرجل الصالح في دعائه وتأدبه في الطلب حيث ظهر في

قوله تعالى:.َفعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَ ِ ن خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ ويُرْسِلَ عََليْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاءِ فَُتصِْبحَ

صَعِيدًا زََلقاً. [40]، تظهر في الآية الكريمة سمات أسلوبية متنوعة، تكون في انسجامها شكلا

من أشكال الوحدة، نتناول هذه السمات والظواهر بشكل منفصل ونعيد ترتيبها مرة أخرى. فمن

الجانب الصوتي وقد تمت دراسته من حيث طبيعة الأصوات المكونة فتتمركز في نهاية الآية

(صعيدًا زلقا).

ويكشف التشكل المقطعي عن حالة المتكلم الهادئة والمطمئنة لقضاء الله والأمل به، فيظهر

. [أثر ذلك في قوله تعالى:.َفعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَ ِ ن خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ. [40

يلاحظ: نشير إلى الصوت الصامت ب (ص)، والحركة ب (ح).

(ف /ع /سى /رب /بي /أن /يؤ /تِ /يَ / ِ ن)

ص ح/ص ح/ص ح ح/ص ح ص/ص ح ص/ص ح ص/ص ح ص/ص ح/ص ح/

ص ح

خي /رن /من /جن /نَ /تِ /كَ)

ص ح ح / ص ح ص / ص ح ص / ص ح ص /ص ح /ص ح /ص ح /

فنبرة الرجاء والدعاء إلى الله أحدثت التشكل المقطعي الهادئ، فنجد العبارة تتشكل من

17) مقطعًا، المقاطع القصيرة (8) مقاطع، والمقاطع المتوسطة (9)، أي بتوازن تقريبا يميل)

إلى الهدوء أكثر، ولولا أنّ ظاهرة الحذف عادت لتتكرر مرة أخرى مع ياء المتكلم مع الفعل

لكان للمقاطع المتوسطة ظهور أبرز. إذ يتكرر حذف ياء المتكلم في مواضعَ متماثلة؛ لتشكل

فيما بينها ظاهرة لافتة سنتحدث الحديث عنها في الفصل الثاني من باب الحذف.

24

ويستمر التشكل المقطعي مع الآية في قوله تعالى:.ويُرْسِلَ عََليْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّ مَاءِ

(َفُتصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا. [40]. فتشكلت العبارة من (25) مقطعًا، المقاط ع القصيرة فيها (13

مقطعا، والمقاطع المتوسطة (12) مقطعا. أي بزيادة نسبة المقاطع القصيرة، وتتمركز المقاطع

القصيرة عند قوله تعالى:.َفُتصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا.، فأراد المتكلم (الرجل المؤمن) مع هذا الضغط

والقوة الصوتية المتأتية من طبيعة الأصوات أن يزيد بانفعاله حركة وقوة، و نلاحظ أيضً ا أن

المقاطع التي ارتبطت بما عند الله (فعسى ربي)، و (حسبانًا من السماء) كانت تشكل ظاهرة

المقاطع الطويلة. وما كان مرتبطا بالسفلي (يؤتي ِ ن، جنتك، فتصبح صعيدا زلقا)، كانت تتشكل

ظاهرة المقاطع القصيرة. ولابد من التنويه إلى أن الشخصية في هذا المقام تتسم بالإيمان، ولذا

، [فإن الرجل الكافر بنعم الله عليه المتعلق بزخرف الدنيا، قال: (مَا أَ ُ ظنُّ أَن َتِبيدَ هَذِهِ أَبَداً) [35