قلت : هذا الحديث من ذلك الوجه أعلّه الحفاظ بالإرسال ، فقد نقل الحافظ ابن حجر طريق الحاكم المذكورة في كتابه : « تغليق التعليق » ونقل كلام الحاكم ، ثم تعقبه بقوله : سفيان به حسين وإن وثقه يحيي بن معين في هذه الرواية فقد قال في رواية عباس الدوري وابن أبي خيثمة إن حديثه عن الزهري ضعيف ، وكذلك قال النسائي : لا بأس به الا في روايته عن الزهري ، وكذلك قال أحمد : ليس بذلك في حديثه عن الزهري ، وقال محمد بن سعد : ثقة يخطئ كثيراً .

ثم قال الحافظ : « ومن يكون بهذه المثابة لا يصح حديث اذا انفرد بوصل الحديث لاسيما وقد خالفه يوسف بن يزيد ، وهو من حفاظ أصحاب الزهري ، ووافق يونس : سليمان بن كثير وغير واحد ».

ثم رد الحافظ ابن حجر كلام الحاكم الذي ذكر فيه « أن رواية ابن المبارك عن يونس ، عن الزهري عن سالم مرسلاً ـ تشهد لرواية يونس بن يزيد »، حديث بيّن ان العكس هو الصحيح وهو أن رواية يونس المرسلة هي علة رواية سفيان بن حسين الموصولة (120)

قلت : وكذا أعلّه الامام الترمذي حيث قال : « وقد روي يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم بهذا الحديث ولم يرفعوه ، وانما رفعه سفيان بن حسين (121)

وما تقدم هو بناء علي أن المرسل لا يقويّ الموصول الضعيف اذا اتحد المخرج ، بل يكون المرسل بهذه المثابة علة للموصول ودليلاً علي خطأ الوصل .