6ـ يوافق الحاكم علي تصحيح أحاديث ظاهرة الانقطاع .

المثال الأول : ما أخرجه الحاكم من طريق موسي بن عقبة ، حدثني اسحق بن يحيي عن عبادة بن الصامت ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ( أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر ، ما من أحد الا وهو تحت لوائي ...).

قال الحاكم : صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي (107)

قلت : قد بيّن الذهبي نفسه في الكاشف أن اسحق عن عبادة مرسل (108)وقال البخاري : اسحق لم يدرك عبادة ، وكذا قال الترمذي ومن بعده الهيثمي وابن حجر وغيرهم من النقاد (109)أضف الي ذلك أن الرجل أخرج له ابن ماجه فقط ، ولم يرو عنه سوي موسي بن عقبة ، وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة ، وذكره ابن حبان في الثقات (110)فمثل هذا السند كيف يكون علي شرط الشيخين .

المثال الثاني : حديث قدامة بن وبرة عن سمرة مرفوعاً : ( من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار ...).

قال الحاكم : صحيح ، ووافقه الذهبي (111)

قلت : نقل الذهبي في الميزان عن البخاري انه لا يصح سماع قدامة من سمرة لهذا الحديث (112)وأيضاً فإنّ قدامة هذا مجهول (113)والراوي عن قدامة وهو قتادة لم يسمع منه ايضاً _.(114)

المثال الثالث : حديث سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان مرفوعاً : ( استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير أعمالكم الصلاة ...).

قال الحاكم : صحيح علي شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي (115)

قلت : عند التأمل نجد أن الاسناد ليس علي شرط واحد من الشيخين ، وذلك لأنهما لم يخرجا من رواية سالم عن ثوبان ، والسبب هو الانقطاع ، وهو ما أثبته النقاد . قال أحمد : سالم لم يلق ثوبان ، بينهما معدان بن أبي طلحة ، وقال البخاري : لم يسمع من أبي أمامة ولا ثوبان (116)وقال البوصيري : رجال اسناده ثقات اثبات إلا أن فيه انقطاعاً بين سالم وثوبان (117)