أدلة الحنفية:

استدل الحنفية على عدم وجوب الهدي لفوات الحج بما يأتي:

1 - عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ بِلَيْلٍ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ، وَمَنْ فَاتَهُ عَرَفَاتٌ بِلَيْلٍ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ، فَلْيُحِلَّ بِعُمْرَةٍ، وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ» (1).

2 - وعن ابن عباس-رضي الله عنهما- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ بِلَيْلٍ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ، وَمَنْ فَاتَهُ عَرَفَاتٌ بِلَيْلٍ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ، فَلْيُحِلَّ بِعُمْرَةٍ، وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ» (2).

ووجه الاستدلال: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر بالدم حين بيانه لحكم الفوات، والموضوع موضع بيان، فدل على أنه لا يجب عليه الهدي للفوات (3).

3 - أن من فاته الحج لزمته العمرة، فلا يجب عليه الدم؛ لأن التحلل وقع بأفعال العمرة، فكانت في حق فائت الحج بمنزلة الدم في حق المحصر، فلا يجمع بينهما (4).

أدلة الجمهور:

استدل الجمهور على وجوب الدم بما يأتي: