المبحث الأول: حكم الهدي على فاته حج النافلة وقضاه
اتفق العلماء على أن من لم يقف بعرفة حتى طلع الفجر يوم النحر فقد فاته الحج، وأن عليه التحلل بطواف وسعي وحلق (1)، واختلفوا في إيجاب الهدي عليه إلى قولين:
أولاً: قول الحنفية (2):
لا يجب عليه هدي لفوات الحج، وهو رواية للحنابلة (3).
ثانياً: قول الجمهور:
يجب عليه الهدي، وهو مذهب المالكية (4)، والشافعية (5)، والحنابلة (6).
الأدلة:
(1) () الاستذكار لابن عبد البر 4/ 262؛ المغني لابن قدامة 3/ 279.
(2) () بدائع الصنائع للكاساني 2/ 220؛ الهداية للمرغيناني 1/ 182؛ فتح القدير لابن الهمام 3/ 136؛ تحفة الملوك للرازي 176؛ تبيين الحقائق للزيلعي 2/ 82؛ البحر الرائق لابن نجيم 3/ 61؛ ملتقى الأبحر لشيخي زاده 454.
(3) () المغني لابن قدامة 3/ 280؛ الإنصاف للمرداوي 4/ 64.
(4) () المدونة لسحنون 2/ 373؛ الاستذكار لابن عبد البر 4/ 262؛ الكافي لابن عبد البر 161؛ القوانين الفقهية لابن جزي 95؛ التاج والإكليل للعبدري 3/ 202؛ الشرح الكبير للدردير 2/ 96.
(5) () الأم للشافعي 2/ 166؛ المهذب للشيرازي 1/ 233؛ الوسيط للغزالي 2/ 708؛ حلية العلماء للشاشي 3/ 305؛ المجموع للنووي 8/ 219؛ فتح الوهاب للأنصاري 1/ 270؛ السراج الوهاج للغمراوي 172.
(6) () المغني لابن قدامة 3/ 280؛ شرح العمدة لابن تيمية 3/ 662؛ المبدع لابن مفلح 3/ 268؛ الفروع لابن مفلح 3/ 391؛ شرح الزركشي 1/ 580؛ الإنصاف للمرداوي 4/ 64؛ الروض المربع للبهوتي 1/ 526.