أجاب الحنفية على أدلة الجمهور بما يأتي:

1 - أما استدلالهم بحديث ابن عمر -رضي الله عنهما- فأجيب عنه من وجهين:

أ – أنه محمول على الندب جمعاً بين الأدلة بقدر الإمكان (1).

ب- أنه مدرج من قول ابن عمر رضي الله عنهما (2).

2 - وأما قياسهم على الوجه، فأجيب عنه: بأنه مع الفارق؛ لأن الوجه لا يجوز تغطيته بقميصها بخلاف الكفين (3).

سبب الانفراد:

قال ابن رشد: "أصل الخلاف في هذا كله اختلافهم في قياس بعض المسكوت عنه على المنطوق به، واحتمال اللفظ المنطوق به، وثبوته أو لا ثبوته"اهـ (4).

الراجح:

الذي يترجح – والعلم عند الله – ما ذهب إليه الجمهور من عدم جواز لبس القفازين للمحرمة؛ لما يأتي:

1 - قوة أدلتهم؛ فحديث ابن عمر –رضي الله عنهما - نص صريح في المسألة، وأما اعتراض الحنفية فأجاب عنه ابن القيم بقوله: " أما تعليل حديث ابن عمر في القفازين بأنه من قوله، فإنه تعليل باطل، وقد رواه أصحاب الصحيح والسنن والمسانيد عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في