بحديث الأسود بن يزيد الوارد في صلاة الصبح؛ فهو نص في المسألة (1).

مناقشة الجمهور:

أجاب الحنفية على أدلة الجمهور بما يأتي:

1 - أما استدلالهم بحديث يزيد بن الأسود - رضي الله عنه -، فأجيب عنه من ثلاثة وجوه:

أ - أنه معارض بأحاديث النهي عن الصلاة بعد الصبح والعصر، والنهي مقدم على الأمر؛ لأنه أحوط (2).

ب- أنه منسوخ بالأحاديث الناهية عن الصلاة بعد الصبح والعصر، قال الطحاوي: "يؤيد ذلك ما روي عن ناعم بن أُجَيْل (3) مولى أم سلمة قال: كنت أدخل المسجد لصلاة المغرب، فأرى رجالاً من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جلوساً في آخر المسجد، والناس يصلون فيه، قد صلوا في بيوتهم، فهؤلاء من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانوا لا يصلون المغرب في المسجد لما كانوا قد صلوها في بيوتهم، ولا ينكر ذلك عليهم غيرهم من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أيضاً، فذلك دليل عندنا على نسخ ما قد كان تقدمه من قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ لأنه لا يجوز أن يكون مثل ذلك من قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد ذهب عليهم جميعاً حتى يكونوا على