الراجح:

الذي يترجح – والعلم عند الله – ما ذهب إليه الجمهور من استحباب القراءة للمأموم في الإسرار؛ لعموم الأخبار كقوله تعالى: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ﴾ (1)، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا صَلاةَ إِلا بِقِرَاءَة» (2)، فهي عامة في كل مصل، ويختص منها المأموم في الصلاة الجهرية؛ للنصوص الدالة على وجوب الإنصات حال قراءة القرآن كقوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ (3)، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا» (4).