887 - وقال: "إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه".

قوله: "نعس"؛ أي: نام، والنعاس نوم خفيف.

قوله: "لعله يستغفر فيسب نفسه"؛ أي: لعله يدعو فيجري على لسانه شتم، أو شيء قبيح وهو لا يدري من النوم.

* * *

888 - وقال: "إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة".

قوله: "إن الدين يسر"؛ يعني: لا يحمل الله على عباده في الدين مشقة عظيمة، ولم يفرض عليهم من الفرائض ما يلحقهم ضرر بأدائها، كما قال الله تعالى: ﴿وما جعل عليكم في الدين من حرج﴾ [الحج: 78]، وقال أيضا ﴿يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر﴾ [البقرة: 185] فإذا كان كذلك فلا ينبغي لأحد أن يحمل على نفسه مشقة عظيمة في العبادات بحيث يحصل به ملالة، ويزول عنه ذوق الطاعة من غاية الملالة.

قوله: "ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه"، (المشادة): جريان الشدة والمضايقة بين اثنين، ومثل قوله عليه السلام: "لا تشددوا على أنفسكم"؛ يعني: من أراد أن يقضي حقوق الدين وأن يعبد الله حق عبادته لا يقدر، بل يغلب عليه الدين، ويعجز عن أن يقضي حق الدين وأن يعبد الله حق عبادته، بل الطريق أداء الفرائض والسنن وشيء من النوافل من قدر عليه، ثم الاعتراف بالتقصير والعجز.

قوله: "فسددوا"، قال المصنف: معناه: اقصدوا السداد؛ وهو الصواب والصراط المستقيم.