وقيل: المراد بهذا الحجرة: حجرة عائشة رضي الله عنها؛ لأن بابها كان مفتوحا إلى المسجد، ولو أمكن اتصال الصف بالإمام بأن يقف أحد على باب الحجرة ليكون بينه وبين الإمام ثلاثة أذرع أو أقل، وباقي القوم في المسجد، جاز وصح هذا التأويل، والظاهر أن هذا التأويل غير صحيح؛ لأنه لو صلى رسول الله - عليه السلام - في حجرته والناس في المسجد يقتدون به لصلى كذلك في مرضه، ولم يستخلف أبا بكر - رضي الله عنه -، والله أعلم.

* * *

AUTO 25 - باب الإمامة

(باب الإمامة)

من الصحاح:

798 - عن أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا، ولا يؤم الرجل الرجل في سلطانه - ويروى: في أهله - ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه".

قوله: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة"؛ يعني: إذا كان في القوم رجل قارئ وهو يعلم من الفقه قدر ما تصح به الصلاة، ورجل فقية يعلم من القرآن قدر ما تصح به الصلاة فأيهما أولى بالإمامة؟