تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب النذر

مصدر نذرت أَنذُر، بضم الذَّال وكسرها، فأنا ناذر، أي: أوجب على نفسه شيئًا لم يكن واجبًا.

والأصل فيه الإجماع (١). وسنده قوله تعالى: ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾ (٢)؛ وقوله: ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ (٣)؛ وقوله - ﷺ -: "من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه" رواه البخاري من حديث عائشة (٤).

ويتعين الوفاء بنذر التبرُّر.

(وهو) أي: النذر بالمعنى المصدري (مكروهٌ؛ ولو عبادة) لنهيه - ﷺ - عنه، وقال: "إنه لا يأتي بخير، وإنما يُستخرج به من البخيل" متفق عليه (٥). والنهي عنه للكراهة؛ لأنه لو كان حرامًا، لَمَا مَدَحَ الموفين به؛ لأن ذمّهم بارتكاب المُحَرَّم أشد من طاعتهم في وفائه، ولو كان مستحبًّا لفعله النبيُّ - ﷺ - وأصحابه (لا يأتي) أي: النذر (بخير) للخبر (ولا يَرُدُّ

(١) الإجماع لابن المنذر ص/ ١٣٨ - ١٣٩.

(٢) سورة الإنسان، الآية: ٧.

(٣) سورة الحج، الآية: ٢٩.

(٤) في الأيمان والنذور، باب ٢٨، ٣١، حديث ٦٦٩٦، ٦٧٠٠.

(٥) البخاري في القدر، باب ٦، حديث ٦٦٠٨، وفي الأيمان والنذور، باب ٢٦، حديث ٦٦٩٢ - ٦٦٩٣، ومسلم في القدر، حديث ١٦٣٩، عن ابن عمر رضي الله عنهما.

وأخرجه البخاري - أيضًا - في القدر، باب ٦، حديث ٦٦٠٩، وفي الأيمان والنذور، باب ٢٦، حديث ٦٦٩٤، ومسلم في النذر، حديث ١٦٤٠، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، بألفاظ مختلفة.

كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل · الجزء ١٤ · الصفحة ٤٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدلج ١٤ · ص ٤٧٤