تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصلاة حتى تُصيبهم البركة. فأمر الناس بالقيام (١). (١٥/ ٥٦٥)

٨٤٢٣٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- قال: الروح على صورة إنسان عظيم الخِلْقة، وهو الذي قال الله - عز وجل -: ﴿ويَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ﴾ [الإسراء: ٨٥]، وهو المَلك، وهو يقوم مع الملائكة صفًّا (٢). (ز)

٨٤٢٣٩ - قال كعب الأحبار =

٨٤٢٤٠ - ومقاتل بن حيّان: الروحُ: طائفة من الملائكة لا تراهم الملائكة إلا تلك الليلة، ينزلون من لدن غروب الشمس إلى طلوع الفجر (٣). (ز)

٨٤٢٤١ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، في قوله: ﴿تَنَزَّلُ المَلائِكَةُ والرُّوحُ فِيها﴾، قال: الروح: جبريل (٤). (١٥/ ٥٣٨)

٨٤٢٤٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: قوله: ﴿تَنَزَّلُ المَلائِكَةُ والرُّوحُ فِيها بِإذْنِ رَبِّهِمْ﴾، الروح: جبريل (٥). (ز)

٨٤٢٤٣ - قال الواقدي: هو ملك عظيم يفي بخلق من الملائكة (٦). (ز)

﴿بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (٤)﴾

قراءات:

٨٤٢٤٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- أنه كان يقرأ: (مِن كُلِّ امْرِئٍ سَلامٌ) (٧) [٧٢٤٦]. (١٥/ ٥٣٨)

[٧٢٤٦] علّق ابنُ عطية (٨/ ٦٦١) على هذه القراءة بقوله: «وقرأ ابن عباس، وعكرمة، والكلبي: (مِن كُلِّ امْرِئٍ)، أي: يَسلم فيها من كلّ امرئ سَوء، فهذا على أنّ ﴿سلامٌ﴾ بمعنى: سلامة». وذكر أنه روي عن ابن عباس أنّ سلامًا بمعنى: تحية، وأنّ المراد بـ (كُلِّ امْرِئٍ): الملائكة، ثم وجّهه بقوله: «أي: من كلّ مَلك تحية على المؤمنين».

_________

(١) أخرجه البيهقي في الشعب (٣٦٩٧).

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٧١ - ٧٧٢.

(٣) تفسير الثعلبي ١٠/ ٢٥٨.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٤٩ - .

(٦) تفسير الثعلبي ١٠/ ٢٥٨.

وقد تقدم تفصيل أكثر في تفسير قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ والمَلائِكَةُ صَفًّا﴾ [النبأ: ٣٨].

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥٤٨.

إسناده ضعيف جدًّا، وينظر: مقدمة الموسوعة.

وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن عكرمة، والكلبي. انظر: المحتسب ٢/ ٣٦٨، ومختصر ابن خالويه ص ١٧٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٤٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٤٢٨