تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير الآية:

٨٤٠٨٥ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿عَلَّمَ الإنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ﴾، قال: الخطّ (١). (١٥/ ٥٢٦)

٨٤٠٨٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿عَلَّمَ الإنْسانَ﴾ من القرآن ﴿ما لَمْ يَعْلَمْ﴾ (٢). (ز)

٨٤٠٨٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- ﴿عَلَّمَ الإنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ﴾، قال: علَّم الإنسان خطًّا بالقلم (٣) [٧٢٣٤]. (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٨٤٠٨٨ - عن جابر: أنّ النبيَّ - ﷺ - كان بحراء، إذ أتاه ملَك بنمَط (٤) من ديباج، فيه مكتوب: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ إلى: ﴿ما لَمْ يَعْلَمْ﴾ (٥). (١٥/ ٥٢٣)

٨٤٠٨٩ - عن الزُّهريّ، وعمرو بن دينار: أنّ النَّبِيّ - ﷺ - كان بحراء، إذ أتاه ملَك بنَمَط من ديباج، فيه مكتوب: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ إلى: ﴿ما لَمْ يَعْلَمْ﴾ (٦). (١٥/ ٥٢٣)

٨٤٠٩٠ - عن ثوبان، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «اللهم، أعِزّ الإسلام بعمر بن الخطاب». وقد ضرب أخته أول الليل وهي تقرأ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ حتى ظنّ أنه قتلها، ثم قام من السَّحَر، فسمع صوتها تقرأ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾. فقال: واللهِ، ما هذا بشعرٍ ولا همهمة (٧). فذهب حتى أتى رسول الله - ﷺ -، فوجد بلالًا على الباب، فدفع الباب، فقال بلال: مَن هذا؟ فقال: عمر بن الخطاب. فقال: حتى أستأذن لك على رسول الله - ﷺ -. فقال بلال: يا رسول الله، عمر بالباب. فقال رسول الله - ﷺ -: «إن يُرد الله بعمر خيرًا أدخَله في الدين». فقال لبلال: «افتح».

[٧٢٣٤] لم يذكر ابنُ جرير (٢٤/ ٥٣٢) غير قول عبد الرحمن بن زيد.

_________

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٦٢.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥٣٢.

(٤) النَّمَط: ضرب من البسط له خمل رقيق. النهاية (نمط).

(٥) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٢٩، وقال: «فسمعت أبا علي الحافظ يقول: ذِكر جابر في إسناده وهم. وساقه بإسناده عن عمرو مرسلًا». وأقر الذهبي قول أبي علي، وقال: «صوابه مرسل، ليس فيه جابر».

(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٨٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٧) الهمهمة: الكلام الخفي الذي لا يُفهم. النهاية (همهم).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٣٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٣٩٥