تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٣٩٦٤ - عن زيد بن أسلم -من طريق عبد الرحمن- قال: ﴿وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ﴾، قال: مسجد الحرام (١). (ز)

٨٣٩٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ﴾، يعني: مكة، يأمن فيه كلّ خائف، وكلّ أحد في الجاهلية والإسلام، ولا تقام فيه الحدود (٢). (ز)

٨٣٩٦٦ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ﴾، قال: المسجد الحرام (٣). (ز)

٨٣٩٦٧ - عن أبي عبد الله الفارسي، قال: ﴿وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ﴾ البلد الحرام (٤). (١٥/ ٥٠٩)

﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (٤)﴾

٨٣٩٦٨ - عن عبد الله بن عباس: ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ محمد - ﷺ - (٥). (١٥/ ٥٠٧)

٨٣٩٦٩ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾، قال: في انتصاب، لم يُخلق مُكبًّا على وجهه (٦). (١٥/ ٥٠٨)

٨٣٩٧٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة - ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾، قال: خُلِق كلُّ شيء مُنكبًّا على وجهه، إلا الإنسان (٧). (١٥/ ٥١٢)

٨٣٩٧١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾، قال: شبابه أول ما نشأ (٨). (ز)

٨٣٩٧٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رزين- ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾، قال: في أعدل خَلْق (٩).

(١٥/ ٥١٢)

٨٣٩٧٣ - عن أبي العالية الرِّياحيّ -من طريق الربيع- في قوله: ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي

(١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٢/ ١٦٢ (٣٤٢).

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٥١.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥١٠.

(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٥) تقدم الأثر بتمامه في تفسير الآية الأولى.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥١٢.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥١٢.

(٩) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٣٧ -، وابن جرير ٢٤/ ٥١٠، وابن المنذر -كما في فتح الباري ٨/ ٧١٣ - . وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٣٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٣٦٨