تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تجري الأنهار (١) [٧١٤٧]. (ز)

﴿فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (١٣)﴾

٨٢٨٤٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: ﴿فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ﴾، قال: بعضها فوق بعض (٢). (١٥/ ٣٨٦)

٨٢٨٤٥ - قال عبد الله بن عباس: ﴿فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ﴾ ألواحها مِن ذهب، مُكلّلة بالزَّبَرْجد والدُّرّ والياقوت، مرتفعة ما لم يجئ أهلها، فإذا أراد أن يجلس عليها تواضعتْ له حتى يجلس عليها، ثم ترتفع إلى مواضعها (٣). (ز)

٨٢٨٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ﴾ منسوجة بقضبان الدُّرّ والذَّهب، عليها سبعون فراشًا، كلّ فراش قدر غرفة مِن غرف الدنيا (٤). (ز)

٨٢٨٤٧ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، ﴿فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ﴾، قال: مرتفعة (٥). (١٥/ ٣٨٦)

﴿وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (١٤)﴾

٨٢٨٤٨ - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله - عز وجل -: ﴿وأكواب﴾، قال: الأكواب: الأقساط (٦). (ز)

٨٢٨٤٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ﴾، يعني: مصفوفة، وهي أكواب من فِضّة، وهي في الصفاء مثل القوارير، مُدَوَّرة الرؤوس، ليس لها عُرًى ولا خراطيم (٧). (ز)

[٧١٤٧] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٦٠٠) في معنى: ﴿عَيْنٌ﴾ قوله: «﴿عَيْنٌ﴾ في هذه الآية اسم جنس، ويحتمل أن تكون عينًا مخصوصة ذُكرت على جهة التشريف لها».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٧٩.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٣٦.

(٣) تفسير البغوي ٨/ ٤٠٩.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٧٩.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٦) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص ٩٤.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٧٩.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ١٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ١٧٠