لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ حتى بلغ: ﴿يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمِينَ﴾ فبكى حتى خرَّ، وامتنع عن قراءة ما بعده (١). (١٥/ ٢٨٩)
٨١٩٩٥ - عن نافع، قال: كان ابنُ عمر يمرّ بالبائع فيقول: اتّقِ الله، وأوفِ الكيل والوزن بالقسط، فإنّ المُطفِّفين يُوقفون يوم القيامة، حتى إنّ العَرق لَيُلجِمهم إلى أنصاف آذانهم (٢). (ز)
﴿كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (٧) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ (٨)﴾
٨١٩٩٦ - عن عائشة، عن النبي - ﷺ -، قال: «سِجِّين: الأرض السابعة السُّفلى» (٣). (١٥/ ٢٩٤)
٨١٩٩٧ - عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -، قال: «الفلقُ: جُبٌّ في جهنمَ مُغَطًّى، وأمّا سِجِّين فمفتوح» (٤). (ز)
٨١٩٩٨ - عن البراء بن عازب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «﴿سِجِّين﴾ أسفل سبع أرضين، و﴿عِلِّيّون﴾ في السماء السابعة تحت العرش» (٥). (ز)
٨١٩٩٩ - عن البراء بن عازب، أنّ رسول الله - ﷺ - قال: وذَكَر نَفْس الفاجر، وأنه
(١) أخرجه أحمد في الزهد ص ١٩٢، والثعلبي ١٠/ ١٥١. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن أبي شيبة.
(٢) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٥١.
(٣) أخرجه مجاعة بن الزُّبير في جزء من حديثه ص ٤١ (٤)، من طريق الحسن عن عائشة. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
وسنده ضعيف؛ فيه مجاعة بن الزُّبير، ضعفه الدارقطني. الميزان ٣/ ٤٣٧.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٩٦، والثعلبي ١٠/ ١٥٢.
قال ابن كثير في تفسيره ٨/ ٥٣٥: «حديث مرفوع منكر ...، إسناده غريب، ولا يصح رفعه». وقال الألباني في الضعيفة ٩/ ٣١ (٤٠٢٩): «منكر».
(٥) أخرجه الثعلبي ١٠/ ١٥٤، والواحدي في التفسير الوسيط ٤/ ٤٤٣ (١٣٠١) كلاهما مختصرًا، والبغوي في تفسيره ٨/ ٣٦٣ واللفظ له، من طريق إسماعيل بن عيسى، عن المسيّب، عن الأعمش، عن المنهال، عن زاذان، عن البراء به.
قال ابن القيم في تهذيب السنن ٩/ ٢٣: «وقد أعلّه أبو حاتم بن حبان بأن قال: زاذان لم يسمعه من البراء ... وهذه العلّة فاسدة، فإنّ زاذان قال: سمعتُ البراء بن عازب يقول -فذكره-، ذكره أبو عوانة الإسفراييني في صحيحه، وأعلّه ابن حزم بضعف المنهال بن عمرو. وهذه علّة فاسدة؛ فإنّ المنهال ثقة صدوق. وقد صحّحه أبو نعيم وغيره».