﴿وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (٤)﴾
٨٢٦٧٣ - عن أبي رَزِين [مسعود بن مالك الأسدي]-من طريق منصور- ﴿أخْرَجَ المَرْعى﴾، قال: النبات (١). (ز)
٨٢٦٧٤ - عن إبراهيم النَّخْعي، ﴿والَّذِي أخْرَجَ المَرْعى﴾، قال: النبات (٢). (١٥/ ٣٦٥)
٨٢٦٧٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿والَّذِي أخْرَجَ المَرْعى﴾ الآية: نبت كما رأيتم بين أصفر وأحمر وأبيض (٣). (ز)
﴿فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى (٥)﴾
٨٢٦٧٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿فَجَعَلَهُ غُثاءً﴾ قال: هشيمًا، ﴿أحْوى﴾ قال: مُتَغَيّرًا (٤). (١٥/ ٣٦٥)
٨٢٦٧٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿فَجَعَلَهُ غُثاءً﴾ قال: غُثاء السّيل، ﴿أحْوى﴾ قال: أسود (٥). (١٥/ ٣٦٥)
٨٢٦٧٨ - قال الحسن البصري: ﴿أحْوى﴾ الأسود مِن شدة الخُضرة (٦). (ز)
٨٢٦٧٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿فَجَعَلَهُ غُثاءً أحْوى﴾ قال: الغُثاء: الشيء البالي، ﴿أحْوى﴾ قال: أصفر وأخضر وأبيض، ثم ييبس حتى يكون
(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣١٢.
(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣١٣.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣١٣، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٥٤ - .
(٥) تفسير مجاهد ص ٧٢٢، وأخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣١٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٢٠ - .