[٧٠٥٤] اختُلف في قوله: ﴿حشرت﴾ على أقوال: الأول: ماتت: الثاني: جُمعت. الثالث: اختلطت.

وقد جمع ابنُ جرير (٢٤/ ١٣٧) بين القول الأول والثاني مستندًا إلى اللغة، والنظائر، فقال: «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قولُ مَن قال: معنى ﴿حشرت﴾: جُمعت، فأُميتت. لأنّ المعروف في كلام العرب من معنى الحشْر: الجمع، ومنه قول الله: ﴿والطير محشورة﴾ [ص: ١٩] يعني: مجموعة، وقوله: ﴿فحشر فنادى﴾ [النازعات: ٢٣]، وإنما يُحمل تأويل القرآن على الأغلب الظاهر مِن تأويله، لا على الأنكر المجهول».

[٧٠٥٥] ذكر ابنُ جرير (٢٤/ ١٤٠) قراءة التخفيف والتثقيل في قوله: ﴿سجرت﴾، ثم علّق عليهما قائلًا: «والصواب من القول في ذلك: أنهما قراءتان معروفتان متقاربتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب».

ورجّح ابنُ عطية (٨/ ٥٤٦) -مستندًا إلى الدلالة العقلية- قراءة التثقيل بقوله: «وهي مترجحة بكون البحار جمعًا، كما قال: ﴿كِتابًا يَلْقاهُ مَنشُورًا﴾ [الإسراء: ١٣]، وكما قال: ﴿صُحُفًا مُنَشَّرَةً﴾ [المدثر: ٥٢]، ومثله: ﴿قَصْرٍ مَشِيدٍ﴾ [الحج: ٤٥]، و﴿بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [النساء: ٧٨] لأنها جماعة».

_________

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٣٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٠١.

(٤) أخرجه ابن أبي الدنيا في الأهوال (٢٣)، وابن جرير ٢٤/ ١٣٧، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٣٥٣ - .

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٣٨.