تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ﴾

٨٠٤٩٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- ﴿وأَكْوابٍ﴾، قال: ليس لها آذان (١). (ز)

٨٠٤٩٨ - عن مجاهد بن جبر-من طريق منصور- قال: الأكواب: الأقداح (٢). (ز)

٨٠٤٩٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- قال: الآنية: الأقداح، والأكواب المُكوكبات، وتقديرها أنها ليستْ بالمَلأى التي تَفيض، ولا ناقصة؛ بقدْر (٣). (١٥/ ١٦٢)

٨٠٥٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ويُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِن فِضَّةٍ وأَكْوابٍ﴾ فهي الأكواز مُدَوّرة الرؤوس التي ليس لها عُرى (٤). (ز)

﴿وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا (١٥) قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ﴾

٨٠٥٠١ - عن علي بن أبي طالب -من طريق قتادة- في قوله تعالى: ﴿وأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرا * قَوارِيرَ مِن فِضَّةٍ﴾: هي من فِضّة، وصفاؤها مثل صفاء القوارير؛ في بياض الفِضّة، وصفاء القوارير (٥). (ز)

٨٠٥٠٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- قال: آنية من فِضّة، وصفاؤها كصفاء القوارير (٦). (١٥/ ١٦١)

٨٠٥٠٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: لو أخذتَ فِضّة مِن فِضّة الدنيا، فضَربتَها حتى جَعلتَها مثل جناح الذباب لم يُر الماء من ورائها، ولكن قوارير الجنة بياض الفِضّة في صفاء القوارير (٧). (١٥/ ١٦٢)

٨٠٥٠٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق رجل- قال: ليس في الجنة شيء إلا قد أُعطيتم في الدنيا شِبْهَهُ، إلا: ﴿قَوارِيرَ مِن فِضَّةٍ﴾ (٨). (١٥/ ١٦٢)

(١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٥٥.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٥٦.

(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ٥٧٠، وهناد (٦٨). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٢٧ - ٥٢٨.

(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٣٧. وفي بعض نسخه عن قتادة.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٥٥ بنحوه، والبيهقي (٣٤٣). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٣٨، والبيهقي (٣٤٨). وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.

(٨) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٣١٦ - .

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٥٣٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٥٣٥