تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لا إله إلا الله، ما أشدّ حرّ هذا اليوم! اللهم، أجِرني من حرّ جهنم. قال الله - عز وجل - لجهنم: إنّ عبدًا من عبيدي استجارني منك، وإني أُشهِدكِ أني قد أجَرتُه. وإذا كان يومٌ شديد البرد ألقى الله سمْعه وبصره إلى أهل السماء وأهل الأرض، فإذا قال العبد: لا إله إلا الله، ما أشدّ برد هذا اليوم! اللهم، أجِرني من زَمهرير جهنم. قال الله لجهنم: إنّ عبدًا من عبيدي استجارني من زَمهريركِ، وإني أُشهِدكِ أني قد أجَرتُه». فقالوا: وما زَمهرير جهنم؟ قال: بيت يُلقى فيه الكافر، فيَتميّز مِن شِدّة بَردها بعضه من بعض (١). (١٥/ ١٥٨)

٨٠٤٨٨ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق عَلقمة- قال: الجنة سَجْسَج (٢)؛ لا قرَّ فيها، ولا حَرَّ (٣). (١٥/ ١٥٩)

﴿وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (١٤)﴾

٨٠٤٨٩ - عن البراء بن عازب -من طريق أبي إسحاق- في قوله: ﴿ودانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها﴾ قال: قريبة، ﴿وذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا﴾ قال: إنّ أهل الجنة يأكلون مِن ثمار الجنة قيامًا، وقعودًا، ومُضطجعين، وعلى أي حال شاؤوا. وفي لفظ قال: ذُلِّلتْ لهم، فيتناولون منها كيف شاؤوا (٤). (١٥/ ١٥٩)

٨٠٤٩٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿وذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا﴾، قال: أُدنيتْ منهم يَتناولونها؛ إن قام ارتفعتْ بقدْره، وإن قعد تَدلَّتْ حتى يَتناولها،

(١) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة ص ٢٦٥ (٣٠٦)، والبيهقي في الأسماء والصفات ١/ ٤٥٩ - ٤٦٠ (٣٨٧).

قال السخاوي في المقاصد الحسنة ص ٧١٤ (١٢٨٣): «سنده ضعيف». وقال العجلوني في كشف الخفاء ٢/ ٤٢٦ (٢٩٨٢): «سند ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ١٣/ ٩٥٠ - ٩٥١ (٦٤٢٨): «منكر».

(٢) سجسج: معتدل. النهاية (سجسج).

(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ١٠٠.

(٤) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٨٩ -، وابن جرير ٩/ ٤٤٧، ٢٣/ ٢٣٣ - ٢٣٤، وسعيد بن منصور -كما في فتح الباري ٨/ ٦٨٥ -، وابن أبي شيبة ١٣/ ١٤٠ - ١٤١، وهناد (١٠٠، ١٠١)، وعبد الله بن أحمد ص ٢١١، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٩ (٧٧٠٩)، والحاكم ٢/ ٥١١، والبيهقي (٣١٢، ٣١٣)، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة ٦/ ٣٤٥ (١١٥). وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن مردويه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٥٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٥٣٣