سبحان الله وبحمده، كُتبتْ له مائة ألف حسنة، وأربعة وعشرون ألف حسنة». ونزلت عليه هذه السورة: ﴿هَلْ أتى عَلى الإنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْر﴾ إلى قوله: ﴿ومُلْكًا كَبِيرًا﴾. فقال الحبشي: وإنّ عيني لتَرى ما تَرى عيناك في الجنة؟ قال: «نعم». فاشتكى حتى فاضتْ نفسُه، قال ابن عمر: فلقد رأيتُ رسول الله - ﷺ - يُدْليه في حُفرته بيده (١). (١٥/ ١٤٢)
٨٠٣٣٨ - عن محمد بن مُطَرِّف، قال: حدَّثني الثقة، أنّ رجلًا أسود كان يسأل النبيَّ - ﷺ - عن التسبيح والتهليل، فقال له عمر بن الخطاب: مَه، أكثرتَ على رسول الله - ﷺ -. فقال: «مَه، يا عمر». وأُنزلت على النبي - ﷺ -: ﴿هَلْ أتى عَلى الإنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْر﴾ حتى إذا أتى على ذكر الجنة زَفر الأَسودُ زَفرةً خَرجتْ نفْسُه، فقال النبيُّ - ﷺ -: «مات شوقًا إلى الجنة» (٢). (١٥/ ١٤٣)
٨٠٣٣٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: أنّ رسول الله - ﷺ - قرأ هذه السورة: ﴿هَلْ أتى عَلى الإنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْر﴾، وقد أُنزِلَتْ عليه وعنده رجل أسود، فلمّا بلغ صفة الجِنان زَفر زَفرةً فخَرجتْ نفْسه، فقال رسول الله - ﷺ -: «أخرَج نفسَ صاحبِكم الشوقُ إلى الجنة» (٣). (١٥/ ١٤٣)
٨٠٣٤٠ - عن واهب المَعافِريّ، أنّ رسول الله - ﷺ - قال: «مَن أُقْرِئه المصمدة؟». فقال رجل: أنا، يا رسول الله. فأَقرَأه رسولُ الله سورة يونس، ثم قال: «مَن أُقْرِئه المحلية؟». فقال رجل: أنا، يا رسول الله. فأَقرَأه طه، ثم قال: «مَن
(١) أخرجه الطبراني في الكبير ١٢/ ٤٣٦ (١٣٥٩٥)، وأبو نعيم في الحلية ٣/ ٣١٩ - ٣٢٠، والثعلبي ١٠/ ١٠٥ - ١٠٦.
قال ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٢٣١: «قال أبو حاتم بن حبّان: هذا حديث باطل، لا أصل له، وأيوب بن عُتبة فاحش الخطأ. قال يحيى: أيوب بن عُتبة ليس بشيء. وقال مسلم بن الحجاج: هو ضعيف الحديث. وقال النسائي: مضطرب الحديث». وقال ابن كثير في تفسيره ٢/ ٣٥٧ عن رواية الطبراني: «فيه غرابة ونكارة، وسنده ضعيف». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٤٢٠ (١٨٧٦٨): «رواه الطبراني، وفيه أيوب بن عُتبة، وهو ضعيف». وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة ١/ ٤٠٩: «قال ابن حبّان: باطل لا أصل له، وأيوب فاحش الخطأ. قلتُ: لم يُتّهم بكذب، بل وثّقه أحمد في رواية. قال العجلي: يُكتب حديثه». وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة ص ٤١٧ (١٨٣): «رواه ابن حبّان عن ابن عمر مرفوعًا، وقال: باطل، لا أصل له». وينظر: الضعيفة للألباني ١١/ ٢١٩ - ٢٢٠.
(٢) عزاه السيوطي إلى أحمد في الزهد.
(٣) أخرجه ابن وهب -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٣١٠ - .
قال ابن كثير: «مرسل غريب».