تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نسائهم، وأَيْبَسَ أصلاب رجالهم قبل العذاب بأربعين سنة (١). (ز)

٧٩٠٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنَّكَ إنْ تَذَرْهُمْ﴾ على الحال التي أخبَرتَ عنهم أنه لن يؤمن منهم إلا مَن قد آمن ﴿يُضِلُّوا عِبادَكَ ولا يَلِدُوا إلّا فاجِرًا كَفّارًا﴾ وكان الرجل منهم يَنطلِق بولده إلى نوح - عليه السلام -، فيقول لولده: احذر هذا؛ فإنه كذّاب، وإنّ والدي قد حَذّرنيه. فيموت الكبير على الكفر، ويَنشأ الصغير على وصية أبيه، فذلك قوله: ﴿يُضِلُّوا عِبادَكَ ولا يَلِدُوا إلّا فاجِرًا كَفّارًا﴾ (٢). (ز)

٧٩٠٧١ - قال مالك [بن أنس]-من طريق ابن وهب-: القَدرية شرّ الناس وأَرذلهم. وقرأ قول نوح - عليه السلام -: ﴿يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا﴾. قال مالك: والأنبياء لا يقولون إلا الحقّ (٣). (ز)

﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ﴾

٧٩٠٧٢ - عن سعيد بن جُبَير، في قوله: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي ولِوالِدَيَّ﴾، قال: يعني: أباه، وجدَّه (٤). (١٤/ ٧١٦)

٧٩٠٧٣ - قال الحسن البصري: قال نوح: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي ولِوالِدَيَّ﴾ كانا مُؤْمِنَيْن (٥). (ز)

٧٩٠٧٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر-: ثم دعا دعوة عامّة، قال: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي ولِوالِدَيَّ ولِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا﴾ بلغ: ﴿إلّا تَبارًا﴾ (٦). (ز)

٧٩٠٧٥ - قال مقاتل بن سليمان: فعَمَّ الدعاء بعد دعائه على الكفار، فقال: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي ولِوالِدَيَّ﴾ وكانا مُسلِمَيْن، وكان اسم أبيه: لَمَكَ بن مَتُّوشَلَخ، واسم أمه: هَيْجَل بنت لامُوشَ بن مَتُّوشَلَخ (٧). (ز)

(١) تفسير الثعلبي ١٠/ ٤٧ - ٤٨، وتفسير البغوي ٨/ ٢٣٤.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٥٢.

(٣) أخرجه البيهقي في القضاء والقدر ٣/ ٨٠٧.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٥) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٤٢ - .

(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٢٠، وابن جرير ٢٣/ ٣٠٨.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٥٢ - ٤٥٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٢٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٢٨٣