تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٠٩٤٨ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿إنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أدْبارِهِمْ مِن بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدى﴾، قال: اليهود ارتدّوا عن الهُدى بعد أن عَرفوا أنّ محمدًا - ﷺ - نبي (١) [٦٠٢٨]. (١٣/ ٤٤٨)

﴿الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (٢٥)﴾

قراءات:

٧٠٩٤٩ - عن هارون، عن الأعرج: «وأُمْلِي لَهُمْ» مثل: أُملي لهم، يقول الله: ﴿وأملي لهم إن كيدي متين﴾ [الأعراف: ١٨٣، والقلم: ٤٥] (٢). (ز)

٧٠٩٥٠ - قال الحسن البصري: ﴿وأَمْلى لَهُمْ﴾، يعني: وسْوَس (٣). (ز)

٧٠٩٥١ - عن الحسن البصري -من طريق الربيع بن عبد الله بن خُطّاف- ﴿الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وأَمْلى لَهُمْ﴾، قال: زيّن لهم الخطايا، ومدَّ لهم في الأمل (٤). (ز)

٧٠٩٥٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ﴾، قال: زيّن لهم (٥) [٦٠٢٩]. (١٣/ ٤٤٨)

[٦٠٢٨] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٦٥٤) قول من قال: إن هذه الآية نزلت في جماعة من اليهود. وقول من قال: نزلت في جماعة من المنافقين. ثم علّق بقوله: «والآية تعم كل مَن دخل في ضمن لفظها غابر الدهر».

[٦٠٢٩] لم يذكر ابنُ جرير (٢١/ ٢١٨) غير قول قتادة.

_________

(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٢) أخرجه إسحاق البستي ص ٣٦٢.

وهي قراءة متواترة قرأ بها يعقوب، وقرأ أبو عمرو: «وأُمْلِيَ» بضم الهمز وفتح الياء، وقرأ الباقون: ﴿وأَمْلى لَهُمْ﴾. ينظر: النشر: ٢/ ٢٨٠.

(٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٢٤٣ - .

(٤) أخرجه ابن أبي الدنيا في قصر الأمل ٣/ ٣٤١ (١٦٣).

(٥) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٢٤، وفي المصنف (١٠٢١٢)، وابن جرير ٢١/ ٢١٨ من طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٢٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٢٣٤