تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[الشعراء: ٦١ - ٦٢]. وأما داود - عليه السلام - فعزْمُهُ أنه أخطأ خطيئة، فنُبّه عليها، فبكى أربعين سنة على خطيئته، حتى نَبَتتْ مِن دموعه شجرة، وقعد تحت ظِلّها. وأما عيسى - عليه السلام - فعزْمُهُ أنّه لم يضع في الدنيا لبِنة على لبِنة، وقال: إنها معْبر؛ فاعبروها، ولا تعمرُوها. فكان الله تعالى يقول لرسوله - ﷺ -: ﴿فاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُو العَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾ أي: كُن صادقًا فيما ابتُليت به مثل صدْق إبراهيم - عليه السلام -، واثِقًا بنُصرة مولاك مثل ثِقة موسى - عليه السلام -، مُهتمًّا لِما سلف مِن هفواتك مثل اهتمام داود - عليه السلام -، زاهدًا في الدنيا مثل زُهد عيسى - عليه السلام - (١). (ز)

٧٠٦٨٧ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿أُولُو العَزْمِ﴾، قال: هم نوح، وهود، وإبراهيم، وشعيب، وموسى (٢). (١٣/ ٣٤٧)

٧٠٦٨٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿فاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُو العَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾: كُنّا نحدّث: أنّ إبراهيم كان منهم (٣). (ز)

٧٠٦٨٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: ﴿أُولُو العَزْمِ﴾ نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى (٤). (١٣/ ٣٤٧)

٧٠٦٩٠ - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق ثوابة بن مسعود- أنّه قال: ﴿فاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُو العَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾ نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد (٥). (ز)

٧٠٦٩١ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: ﴿فاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُو العَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾، يعني: مَن أُمِر بالقتال مِن الرسل (٦). (ز)

٧٠٦٩٢ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، قال: أُولُو العَزْم: إسماعيل، ويعقوب، وأيوب، وليس آدم منهم، ولا يونس، ولا سليمان (٧). (١٣/ ٣٤٧)

٧٠٦٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كَما صَبَرَ أُولُو العَزْمِ﴾ يعني: أولو الصبر من الرسل، يعني: إبراهيم، وأيوب، وإسحاق، ويعقوب، ونوح؟، نزلت هذه الآية يوم أُحُد، فأمره أن يصبر على ما أصابه، ولا يدعو على قومه، مثل قوله: ﴿ولَقَدْ

(١) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٦.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن عساكر.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ١٧٧.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢١٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وعبد بن حميد.

(٥) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ١/ ٨٢ (١٨٤)، وابن جرير ٢١/ ١٧٧.

(٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٢٣٣ - .

(٧) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ١٨١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ١٨١