ظنّ أنهما رجعا يختصمان في الدّم، فقال: «ما لكما؟ ألم أقضِ بينكما؟». قالا: يا رسول الله، إنّا جئنا نصلّي معك، ونقتدي بك. فقام النبي - ﷺ - إلى الصلاة، وقام ابن مسعود والرجلان مِن الجنّ وراء النبي - ﷺ -، فصلّوا معه، فذلك قوله: ﴿وأَنَّهُ لَمّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا﴾ [الجن: ١٩] مِن حُبّهم إيّاه، ثم انصرفوا مِن عنده مؤمنين، فلم يبعث الله - عز وجل - نبيًّا إلى الإنس والجنّ قبل محمد - ﷺ -. فقالوا: يا رسول الله، مُرْ لنا برِزْق حتى نتزوّد في سفرنا؟ فقال لهم النبي - ﷺ -: «فإنّ لكم أن يعود العظْم لحمًا، والبعْر حَبًّا، هذا لكم إلى يوم القيامة». فلا يحلّ للمسلم أن يستنجي بالعظْم ولا بالبعْر ولا بالرجيع، يعني: رجيع الدوابّ، ولم يبعث الله نبيًّا إلى الجنّ والإنس قبل محمد - ﷺ - (١). (ز)

﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٣)﴾

قراءات:

٧٠٦٦٧ - عن النضر، عن هارون، عن الأعرج =

٧٠٦٦٨ - وأبي عمرو [البصري]: ﴿ولَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ﴾ =

٧٠٦٦٩ - وزعم أنها في مصحف ابن عيّاش (٢) معجمًا على الباء ﴿بقادر﴾ =

٧٠٦٧٠ - وكان ابن أبي إسحاق =

٧٠٦٧١ - وعاصم الجحدري يقولان: (يَقْدِرُ) (٣). (ز)

نزول الآية:

٧٠٦٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أوَلَمْ يَرَوْا﴾ نزلت في أُبَيّ بن خَلف الجُمحي، عمد فأخذ عظْمًا حائلًا نخِرًا، فأتى به النبيَّ - ﷺ -، فقال: يا محمد، أتعِدنا إذا بَلِيَتْ