تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فيهم، فبعث الله عليهم العذاب مِن قِبَل ذلك الوادي، فجعل هود يدعوهم، ويقول: إنّ العذاب قد أظلّكم. فيقولون: كذبتَ، ﴿هَذا عارِضٌ مُمْطِرُنا﴾. فنزلت الريح، فنسفت الرّعاة، فجعلت تمرّ على الرجل بغنمه ورعاته حتى يعرفها، ثم يحلّق بهم في السماء حتى تقذفهم في البحر، ثم نسفت البيوت حتى جعلتهم كالرميم (١). (ز)

٧٠٥٩٨ - قال مقاتل بن سليمان: قالوا لهود: ﴿هَذا عارِضٌ مُمْطِرُنا﴾ لأنّ المطر كان حُبِس عنهم، وكانت السحابة إذا جاءت مِن قِبَل ذلك الوادي مُطروا (٢). (ز)

﴿قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (٢٤)﴾

٧٠٥٩٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- قالوا: ﴿هَذا عارِضٌ مُمْطِرُنا﴾، فقال نبيّهم: بل ريح فيها عذاب أليم (٣). (ز)

٧٠٦٠٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد- قال: ما أرسل الله على عاد مِن الرّيح إلا قدر خاتمي هذا (٤). (١٣/ ٣٤٠)

٧٠٦٠١ - عن عمرو بن ميمون الأودي -من طريق سفيان، عن أبي إسحاق- قال: لَمّا رأى قوم عاد العارض قالوا: ﴿هَذا عارِضٌ مُمْطِرُنا﴾. قال الله: ﴿بَلْ هُوَ ما اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ ألِيمٌ﴾ فإن كانت الريح لتدفع الراعي وغنمه بين السماء والأرض، ثم تقلبها عليهم (٥). (ز)

٧٠٦٠٢ - عن عمرو بن ميمون الأودي -من طريق شعبة، عن أبي إسحاق- قال: كان هود جَلْدًا في قومه، فجاء سحاب مُكفَهرٌّ، فقالوا: ﴿هَذا عارِضٌ مُمْطِرُنا﴾. فقال هود: ﴿بَلْ هُوَ ما اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ ألِيمٌ﴾. فجعلتْ تُلقي الفسطاط، وتجيء بالرجل الغائب (٦). (١٣/ ٣٤٠)

٧٠٦٠٣ - عن عمرو بن ميمون الأودي -من طريق سليمان، عن أبي إسحاق- قال: لقد كانت الريح تحمل الظّعينة، فترفعها حتى تُرى كأنها جرادة (٧). (ز)

(١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ١/ ٣٩ - ٤٠ (٨٢).

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٤.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ١٥٧ - ١٥٨.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢١/ ١٥٨ وزاد: فنزع خاتمه، والحاكم ٢/ ٤٥٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٥) أخرجه سفيان الثورى ص ٢٧٧، ومن طريقه أبو الشيخ في العظمة ٤/ ١٣٠٧.

(٦) أخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٥٥١، وابن جرير ٢١/ ١٥٧، وأخرجه إسحاق البستي ص ٣٤٩ بلفظه وسنده عن عمرو بن مرة، ولعله تصحيف.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢١/ ١٥٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ١٥٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ١٥٧