جريج، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا: «لا تبل قائما» أخرجه ابن حبان (١) وقال: أخاف أن ابن جريج لم يسمع من نافع هذا الخبر» (٢) .

أثر التدليس في اختلاف الفقهاء: حكم تغميض العينين في الصلاة

ذهب بعض الفقهاء الى أن تغميض العينين في الصلاة مكروه.

وبه قال مالك والشافعي وأحمد (٣) .

والحجة لهم: ما روي عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «اذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه» .

قال الهيثمي: «رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه: ليث بن أبي سليم، وقد عنعنه» (٤) .

وذهب بعضهم الى عدم كراهيته (٥) .

أما اذا صرح المدلس بالسماع فيقبل حديثه.

مثال ذلك: حديث محمد بن اسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عائشة، قالت: رجع رسول الله ﷺ من البقيع، فوجدني وأنا أجد صداعا في رأسي. وأنا أقول: وا رأساه. فقال: «بل أنا، يا عائشة، وا رأساه» ثم قال: