تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عمرو بن العاص - عند الدارقطني (١) - مرفوعا في اسناده ضعف، فالحديث لهذا لا ينزل عن مرتبة الحسن.

وعلى ذلك فيحمل الأمر في حديث أبي هريرة - الذي احتج به أصحاب المذهب الأول- على الندب. جمعا بين الأدلة.

مثال آخر:

قد يختلفون في وصف راو بالجهالة، ومنهم من يعرفه ويوثقه، كما في حديث سلمة بن كهيل، قال: سمعت حجرا أبا عنبس يحدث عن وائل الحضرمي: «أنه صلى مع رسول الله ﷺ، فلما قرأ: «غير المغصوب عليهم ولا الضالين» قال: آمين، ورفع بها صوته» (٢)

فقد أعله ابن القطان بحجر بن عنبس، وقال: (لا يعرف) . (٣)

وأجيب: بأنه ثقة معروف، وقيل له صحبة وقد وثقه ابن معين (٤)، وقال الخطيب: كان ثقة احتج به غير واحد (٥)، وذكره ابن حبان في الثقات (٦) .

وقال الحافظ ابن حجر: «صدوق مخضرم» (٧) .

(١) السنن ١/٢٤٣.

(٢) سبق تخريجه مفصلا، وهذه رواية البيهقي ٢/٥٧.

(٣) التعليق المغني ١/٣٣٥-٣٣٦.

(٤) التعليق المغني ١/٣٣٥-٣٣٦.

(٥) تاريخ بغداد ٨/٢٧٤.

(٦) تهذيب التهذيب ٢/٢١٤-٢١٥ وهو في ثقات ابن حبان ٤/١٧٧.

(٧) التقريب ١/١٥٥، وأنظر الجرح والتعديل ٣/٢٦٦

أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء · الصفحة ١٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاءص ١٢٩