رُمِيَ بالكذب :

هي بمعنى (متهم بالكذب) ، فانظر (الاتهام بالكذب) .

روى :

أي أخبر ناقلاً عن غيره ؛ وانظر (الرواية) .

روى أحاديث فيها صنعة :

ظاهر هذه العبارة اتهام الراوي بالتغيير المتعمد في الروايات ، فقد قال ابن أبي حاتم في ترجمة روح بن عبد الواحد الحراني من (الجرح والتعديل) (3/449-450) : (كتب عنه أبي ---- وسألته عنه ؟ فقال : ليس بالمتقن ، روى أحاديث فيها صنعة) .

فقال محققه الشيخ المعلمي في شرح هذه العبارة : (يعني أنه يتصرف فيها ولا يأتي بها على الوجه) .

والمراد بكلمة (يتصرف) هنا هو التغيير المقصود ؛ ولكن لعله كان تغييراً يسيراً غير خطير.

روى أحاديث منكرة :

الأصل في هذه العبارة أنها عبارة تجريح ، قال حرب بن إسماعيل الكِرمانيُّ : (قلت لأحمد بن حنبل : قيس بن الربيع ، أيُّ شيء ضعفه ؟ قال : روى أحاديث منكرة)(1).

ولكن إذا كان الراوي ممن ثبتت عدالته فهي حينئذ إشارة إلى أن في أحاديثه أحاديث منكرة قليلة نسبياً ، لا ينزل بسببها عن درجة الثقات في الجملة ، وإن نزل بها عن درجة المتقنين؛ فينبغي - لذلك - الحذرُ من قبول أفراده قبل التثبت والدراسة الكافية.

وفرْقٌ بين (منكر الحديث) و (روى أحاديث منكرة)، وكما يلي بيانه :

قال الزيلعي في (نصب الراية) (1/179) :

(حديث آخر : أخرجه الحاكم في "مستدركه"(2) عن عبد الغفار بن داود الحراني ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن أبي بكر وثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما ، وليمسح عليهما ، ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة" ؛ انتهى .

قال الحاكم : إسناده صحيح على شرط مسلم ، ورواته عن آخرهم ثقات ؛ انتهى .