اتُّهم بتزوير سماعات :

تزوير السماع : افتراؤه واختلاقه أو تغييره ؛ جاء في (المعجم الوسيط) : (زوَّر الطائرُ : أكل حتى امتلأت حوصلته وارتفعت ، و[زوَّرَ] الشيءَ : أصلحه وقوَّمه وأتقنه ؛ و[زوَّرَه] : حسَّنه وزيَّنه ، يقال: زوَّر الكلامَ : زخرفه وموَّهه ، وزوَّر الكلام في نفسه : هيَّأه وحضَّره ، و[زوَّرَ] الكذب : زيَّنه ، و[زوَّرَ] الشهادةَ ونحوَها : حكم بأنها زورٌ ؛ و[زوَّرَ] عليه : قال عليه زُوراً ؛ و[زوَّرَ] عليه كذا وكذا : نسب إليه شيئاً كذباً وزوراً ، ومنه : زوَّر إمضاءَه أو توقيعَه : قلَّده ؛ و[زوَّرَ] نَفْسَه : وسمها بالزُّورِ ونسبها إليه----) ؛ وانظر (زوّر أسمعة) و(التسميع) و(الطبقة) ، و (الاتهام) .

اتُّهم في اللقاء :

أي ادعى بعض أهل النقد أو التاريخ أنه غير صادق في دعواه السماع من بعض الرواة ، لأنه لم يلْقَه أو لم يلقهم ؛ وانظر (الاتهام) .

اتَّهَمَه فلان :

هذه اللفظة إذا أطلقت من قبل ناقد من نقاد الحديث ولم تقيَّد في كلامه ببيان نوع الاتهام ، فإنَّ الاتهام حينئذ يحتمل أن يكون اتهاماً بالوضع ، أو سرقة الحديث ، أو الكذب في ادعاء السماع ، أو الكذب بتزوير السماع ، أو الكذب في حديث الناس ، ونحو ذلك ؛ وانظر (الاتهام) و(متهم ) و(متهم بالكذب) .

أثبت الناس :

أي أوثق أقرانه أو أهل عصره فيما يرويه ؛ وانظر (ثبْت) .

أثبت الناس في زيد :

أي أوثق تلامذة زيد فيما يروونه عن زيد .

أثبت أصحاب زيد :

أي أوثق الرواة عنه ، فيه ، وأعرفهم به ؛ وهي بمعنى (أثبت الناس في زيد) ، فانظرها ، وانظر (أعرف بفلان) .

الأثر :

والأثر له في اللغة معانٍ منها الشيء المنقول عن متقدم ، ومعنى (أثرتُ الخبرَ) : رويتُه .

وأما في المصطلح فلم يتفق العلماء على استعمال هذه اللفظة في معنى واحد .