فصل الهاء

هذا حديث فلان :

كان من عبارات النقاد علماء العلل إذا أرادوا أن يبينوا قلب بعض الأحاديث أن يقولوا : (هذا حديث فلان) ، وهم يشيرون بذلك إلى أنه به يُعرف وعنه يروى ، وأن من رواه عن غيره من أقرانه أو معاصريه فقد وهم أو أغرب ؛ إذ الظاهر أنه ليس من حديث ذلك الراوي القرين وأنه قُلب فجُعل من روايته ؛ انظر مثلاً لذلك تحت (ليس من الجمال التي تحمل المحامل).

هذا عامة ما يرويه فلان :

قال عبد الله بن يوسف الجديع في (تحرير علوم الحديث) (1/587 - هامش) : (واعلم أن ابنَ عدي يَستعمل عِبارة ( عامة ) بمعنى ( أكثر ) أو ( غالب ) ، دلَّ على ذلك الاستقراء ، وربما صرَّح في بعض المواضع بما يدلُّ على ذلك أيضاً ، وذلك كقوله في ترجمة الجرح بن مليح الرُّؤاسي والد وَكيع : "عامة ما يَرويه عنه ابنه وكيع ، وقد حدَّث عنه غيرُ وَكيع الثقاتُ من الناس" ، ﴿الكامل 2/413﴾ ؛ وقال في ترجمة داود بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي بعدَ أن أملى له أحاديث عدة : "وهذا الذي أمْليتُ لداود هو عامة ما يرويه ، ولعله لا يروي غيرَ ما ذكرْته إلا حديثاً أو حديثين " ، ﴿الكامل 3/560﴾ ) .

هذا فلان فاحذروه :

قال مسلم في مقدمة (الصحيح) (1/11): (وقال محمد [يعني ابن عبد الله بن قهزاذ] حدثنا عبد الله بن عثمان قال: قال أبي: قال عبد الله بن المبارك: انتهيت إلى شعبة فقال: هذا عباد بن كثير فاحذروه).

هذا موضوع ولا يتعدى فلاناً :

أي هو الذي وضعه ، هذا هو الأصل في معنى هذه العبارة ، ويحتمل أن يكون مرادها أنه عليه تبعته ، كأن يكون دلسه عمن وضعه ، مع علمه بأنه موضوع ؛ قال ابن حجر في (اللسان) (1/639) (789) في ترجمة (أحمد بن محمد بن عمران أبو الحسن بن الجُنْدي) : (وأورد ابن الجوزي في "الموضوعات" في "فضل علي" حديثاً بسند رجاله ثقات إلا الجندي ، فقال : هذا موضوع ولا يتعدى الجندي) .

هالك :

هذه لفظة تعبر عن كون الراوي ساقطاً متروكاً .

الهامش :

قال الزبيدي في (تاج العروس) مادة (همش) (17/466) : (والهامش : حاشية الكتاب ؛ قال الصاغاني : "يقال : كتب على هامشه ، وعلى الهامش ، وعلى الطرة ، وهو مولَّد .

قال ابن السِّكيت : واهتمشوا : اختلطوا في مكانٍ وكثروا ، وأقبلوا وأدبروا ) .

وجاء في (المعجم الوسيط) (2/1005) : ( هَمَشَ الرجلُ [يهمِشُ] هَمْشاً : أكثرَ الكلامَ في غير صواب ؛ و[همش] القومُ : تحركوا ، و[همش] الجرادُ : تحرك ليثورَ ، و[همش] الشيءَ [يهمُشُه] هَمْشاً : جَمَعه .

همَّش الكتابَ : علق على هامشه ما يعنُّ له ، مو .

هامشه في كذا : عاجله فيه.

اهتمش القومُ : كثروا بمكان فأقبلوا وأدبروا واختلطوا .

و[اهتمشت] الدابةُ : دبت دبيباً.

تهامش القومُ : اختلط بعضهم ببعض وتحركوا .

تهمَّش الشيءُ : تأكَّل وتحكَّك.

الهامش : حاشية الكتاب .

وفلان يعيش على الهامش : لم يدخل في زحمة الناس ، "مو" ) اهـ .