وقال الإمام الدارقطني: تجنب تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح مثل إبراهيم بن أبي يحيى، وموسى بن عبيدة وغيرها (تهذيب التهذيب 6/ 404). وقال الإمام صلاح الدين العلائي: يكثر من التدليس (جامع التحصيل في أحكام المراسيل 108 رقم 33).

-إن كنت تحب الصديق فاصمت:

قال الأستاذ عادل بن يوسف العزازي، حفظه الله: ومع ذلك فإن في متنه نكارة أيضاً، إذ كيف لم تفهم عائشة هذا الحكم فتنهى ابنة أخيها عن ظهورها أمام النبي، صلى الله عليه وسلم، على حالة تخالف الآية؟! فهل يقال: إن عائشة أيضاً لم تكن على علم بالآية كأختها أسماء في الحديث السابق؟! ما بالكم ولغتم في عرض الصديق، رضي الله عنه، فلم تسلم منكم ابنته أسماء، وكذا ابنته عائشة , وكذا زوجته أسماء بنت عميس. (الشهب والحراب على من حرم النقاب ص 107)

الحديث الرابع:

روى أبو داود (4166) حدثنا محمد الصوري، حدثنا خالد بن عبد الرحمن، حدثنا مطيع بن ميمون، عن صفية بنت عصمة، عن عائشة، رضي الله عنها: أومأت امرأة من وراء ستار، بيدها كتاب إلى رسول الله، صلى الله علي وسلم، فقبض النبي، صلي الله عليه وسلم، يدها، فقال: "ما أدري أيد رجل أم يد امرأة؟ " فقالت: بل امرأة. قال: "لو كنت امرأة لغيرت أظفارك" يعني بالحناء.

هذا الحديث ضعيف للآتي:

1) مطيع بن ميمون العنبري:

قال في التقريب: لين الحديث. (تقريب التهذيب 2/ 255)

2) صفية بنت عصمة:

قال الحافظ في التقريب: لا تعرف. (التقريب 2/ 603) وقد ضعفه الألباني في (ضعيف الجامع الصغير) (5/ 49) رقم (4846).