[ الدليل السابع ] : عدم جواز إظهار أعياد الكفار في بلاد الإسلام :

*** قال الله تعالى : ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ) [التوبة:33 و الصف:9]

وقال الله عزوجل : ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ) [الفتح:28]

وقال الله سبحانه وتعالى : ( حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ) [التوبة:29]

* وفي الشروط العمرية المتفق عليها بين الصحابة رضي الله عنهم :

15 - شرط عليهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن لا يُظْهِرُوا أعيادَهم في دار الإسلام فكتب في كتابه المشهور حين صالح نصارى من أهل الشام و شَرَطَ عليهم : " و لا نخرج شعانينَ ولا باعوثًا " .

رواه الخلال في كتاب أحكام أهل الملل ، والبيهقي في السنن الكبرى (9/202) ، وَجَمَعَ فِيهَا الْحَافِظُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَبْرٍ جُزْءًا .

* قال العلماء :

( الشعانين ) : ويقال السعانين بالسين المهملة وهو اسم سرْيَاني مُعَرَّبٌ ، وتسميه العرب يوم السَّبَاسِب ، وهو من أعياد النصارى ، ويكون يوم الأحد السابق لعيد الفصح ، يحتفلون فيه بحمل السعف ذكرى لدخول المسيح عليه السلام بيت المقدس في زعمهم .

( والباعوثُ ) : استسقاء النصارى ؛ يخرجون بصلبانهم إلى الصحراء فيَسْتَسْقُون . قال ابن تيمية : " الباعوث اسم جنس لما يظهر به الدين " ا.هـ . والمقصود النهي عن خُرْوجِ النصارى مجتمعين محتشدين مظهرين لدينهم كما يخرُجُ المسلمون يوم الأضحى والفطر والاستسقاء (1) .

* قال الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى في " اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم " (1/180) : " و في شروط عمر رضي الله عنه ، التي اتفقت عليها الصحابة ، وسائر الفقهاء بعدهم ، أن أهل الذمة لا يُظهرون أعيادهم في دار الإسلام ، فإذا كان المسلمون قد اتفقوا على منعهم من إظهارها ، فكيف يسوغ للمسلمين فِعْلُها " .

وقال (ص124 تحقيق الفقي) : " ومن جملة الشروط : ما يعود بإخفاء منكرات دينهم ، وترك إظهارها ، كمنعهم من إظهار الخمر والناقوس ، والنيران والأعياد ، ونحو ذلك . (ومنها) : ما يعود بإخفاء شعار دينهم ، كأصواتهم بكتابهم . فاتفق عمر رضي الله عنه ، والمسلمون معه وسائر العلماء بعدهم ، ومن وفقه الله تعالى من ولاة الأمور على منعهم من أن يظهروا في دار الإسلام شيئا مما يختصون به ، مبالغة في أن لا يظهروا في دار الإسلام خصائص المشركين ، فكيف إذا عملها المسلمون وأظهروها . (ومنها) : ما يعود بترك إكرامهم وإلزامهم الصغار الذي شرعه الله تعالى .

ومن المعلوم : أنَّ تعظيم أعيادهم ونحوها ، بالموافقة ، فيها نوع من إكرامهم ، فإنهم يفرحون بذلك ، ويُسَرُّون به ، كما يَغْتَمُّون بإهمال أمر دينهم الباطل " ا.هـ