كتابُ تحريمِ مُشارَكةِ الكُفَّارِ مِنْ أهلِ الكِتابِ والْمُشْرِكِينَ في أعيادِهِمْ أو تهنِئَتِهِمْ بهَا.

بطاقة الكتاب

المؤلف

الشيخ وائل بن علي بن أحمد الدِّسُوقيّ

العنوان كما في الطبعة

تحريم مشاركة الكفار من أهل الكتاب والمشركين في أعيادهم أو تهنئتهم بها

القسم

العقيدة

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٢٧

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• عنوان الكتاب ومؤلفهص١
• حقوق الطبع لكل مسلم ، ونشراتهص٢
• المقدمةص٣
• [ الدليل الأول ] : سمى القرآن الكريم أعياد أهل الكتاب زورا ونهى عن حضورها :ص٤
• أعياد المشركين واليهود والنصارى تشتمل على أنواع من الزور والكفر و الكذب و الباطل :ص٥
• (1) نسبة الزوجة والولد لله سبحانه وتعالى :ص٥
• (2) ادعاء صلب المسيح و قيامته بعد ذلك :ص٦
• (3) قولهم بثلاثة آلهة ؛ الآب والابن و الروح القدس :ص٦
• [ الدليل الثاني ] : نهي الشرع الشريف عن التشبه باليهود والنصارى :ص٧
• اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضالونص٧
• تهديد ووعيد شديد للأمة عن اتباع طرائق اليهود والنصارىص٧
• ليس منا من تشبه بغيرنا ، لا تشبهوا باليهود و لا بالنصارىص٧
• من تشبه بقوم فهو منهمص٧
• ليس منا من عمل بسنة غيرناص٨
• من تشبه بهم فليس منيص٨
• من شاركهم في أعيادهم وتشبه بهم حشر معهم يوم القيامةص٨
• [ الدليل الثالث ] : نسخ الإسلام وأبطل الشرائع السابقة ومنها أعياد أهل الكتاب :ص٩
• الإبدال من الشيء يقتضي ترك المبدل منهص٩
• كل ما منع منه رسول الله صلى الله عليه وسلم منعا قويا كان محرماص٩
• المحذور في أعياد أهل الكتاب أشد من المحذور في أعياد الجاهليةص٩
• [ الدليل الرابع ] : أعياد المسلمين التي شرعها لهم ربهم عز وجل وحصرها وخصهم بها ، فيها كفاية فلا يحتاجون إلى غيرها :ص١٠
• "إن لكل قوم عيدا ، وهذا عيدنا" يقتضي حصر عيدنا في هذا ، فليس لنا عيد سواهص١٠
• لا نشركهم في عيدهم كما لا نشركهم في قبلتهم وشرعتهمص١٠
• التعريف باللام والإضافة يقتضي الاستغراق ، فيقتضي أن يكون جنس عيدنا منحصرا في جنس ذلك اليومص١٠
• " يوم الجمعة لنا ، وغدا لليهود ، وبعد غد للنصارى "ص١٠
• اللام تقتضي الاختصاص ، فكل واحد مختص بعيده ، ولا يشرك فيه غيرهص١٠
• [ الدليل الخامس ] : نهي الشرع عن موافقة الكفار في أعيادهم على أي وجه كان ، لئلا تحيا بل لتبطل وتندثر :ص١١
• سد الشرع الذريعة إلى بقاء شيء من أعياد الكفارص١١
• هذا نهي شديد عن أن يفعل شيء من أعياد الجاهلية على أي وجه كانص١١
• أعياد الكفار من الكتابيين والأميين من جنس واحدص١١
• [ الدليل السادس ] : نزول الغضب الإلهي على أهل الكتاب في أعيادهم :ص١٢
• قال عمر : لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهمص١٢
• قال عمر : اجتنبوا أعداء الله في عيدهمص١٢
• نزول سخط الله على أهل الكتاب يوم عيدهم لجمعهم بين قول الزور وشرب الخمور ، وارتكاب الفجورص١٢
• [ الدليل السابع ] : عدم جواز إظهار أعياد المشركين في بلاد الإسلام :ص١٣
• في الشروط العمرية : " و لا نخرج شعانين ولا باعوثا "ص١٣
• إذا كان المسلمون قد اتفقوا على منع أهل الكتاب من إظهار أعيادهم ، فكيف يسوغ للمسلمين فعلهاص١٣
• ومن جملة الشروط : ما يعود بإخفاء منكرات دينهم ، وترك إظهارهاص١٣
• ( فصل ) كلام العلماء في تحريم مشاركة اليهود والنصارى في أعيادهم أوتهنئتهم بهاص١٤
• الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىص١٤
• اتفق العلماء على تحريم مشاركة الكفار من أهل الكتاب و المشركين في أعيادهم أوتهنئتهم بهاص١٤
• من هنأ عبدا بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطهص١٤
• الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالىص١٤
• موافقة الكفار في أعيادهم لا تجوز من طريقينص١٤
• كلام أصحاب مالك رحمهم الله تعالىص١٥
• قال عمر رضي الله عنه : لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله ، ولا أءتمنهم إذ خونهم اللهص١٥
• يحرم ما ذبحه الكتابي لعيدهص١٥
• الإمام الذهبي رحمه الله تعالىص١٦
• من يشهد أعياد أهل الكتاب ويحضرها يكون مذموما ممقوتاص١٦
• أي منكر أعظم من مشاركة اليهود والنصارى في أعيادهم ومواسمهمص١٦
• من موالاة اليهود والنصارى : التشبه بهم ، وإظهار أعيادهمص١٦
• لا يفعل ذلك إلا كل قليل الدين والإيمانص١٦
• (أجمع العلماء) على منع أهل الكتاب من إظهار أعيادهم وصلبهم في بلاد الإسلام :ص١٧
• الإمام موفق الدين ابن قدامة الحنبلي رحمه الله تعالىص١٧
• الشيخ شمس الدين ابن قدامة الحنبلي رحمه الله تعالىص١٧
• الشيخ أبو إسحاق الشيرازي الشافعي رحمه الله تعالىص١٧
• الشيخ تقي الدين السبكي الشافعي رحمه الله تعالىص١٧
• الإمام محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله تعالىص١٧
• للمسلم منع زوجته النصرانية من الكنيسة والخروج إلى الاعيادص١٧
• كلام علماء الأحناف رحمهم الله تعالىص١٨
• فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءص١٩
• مشاركة النصارى في أعيادهم وتهنئتهم بها لا يجوز لأنه :ص١٩
• رضا بما هم عليهص١٩
• مداهنة لهم على باطلهمص١٩
• تعاون على الإثم والعدوانص١٩
• ترويج لبدعهمص١٩
• تكريم وإعزاز لمن صغرهم اللهص١٩
• من الفتن والابتداع في الدينص١٩
• فتوى الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالىص٢٠
• فتوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالىص٢١
• تهنئة الكفار بعيد ( الكريسميس ) أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بإجماع العلماءص٢١
• إجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرامص٢٢
• من فعل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسبابص٢٢
• من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم تهنئتهم بأعيادهمص٢٢
• فتوى الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جبرين حفظه اللهص٢٣
• الحكمة في شرعية الأعيادص٢٣
• أعياد الإسلام ثلاثة لا يجوز أن يضاف إليها أعياد أخرىص٢٣
• اليهود والنصارى يجعلون أعيادهم أشرا وبطرا ومآكل ومشارب محرمة واختلاط رجال بنساءص٢٣
• تحريم الاحتفال بعيد الحبص٢٤
• المستحلين لما حرم الله يسمونه بغير اسمهص٢٤
• فتاوى العلماء في عيد الحبص٢٥
• فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في عيد الحبص٢٥
• فتوى فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في عيد الحبص٢٦
• ( تم بحمد الله تعالى )ص٢٧