الوجه الثاني : نهيه صلى الله عليه وسلم عن صيام رمضان والفطر منه حتى يرى الهلال أو تتم العدة ثلاثين يومًا :

فعن عبد اللَّهِ بن عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً فلا تَصُومُوا حتى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ " رواه البخاري (1774) واللفظ له ومسلم (2465-2470) وأبو داود (2320) ولفظه : " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ثَلَاثِينَ " . قَالَ نافعٌ مولى ابن عمر : " فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُفْطِرُ مَعَ النَّاسِ وَلَا يَأْخُذُ بِهَذَا الْحِسَابِ " .

* قوله : ( غُمَّ ) قال عياض : ( بضم الغين وشد الميم ، أي ستره الغمام كذا رويناه في الموطأ بغير خلاف ، وقد جاء في كتاب أبي داود : " فإن حالت دونه غمامة " فهذا تفسير لذلك في الحديث نفسه ) اهـ

قوله : ( اقْدُرُوا ) بضم الدال المهملة وكسرها ، ذكره الحميدي وعياض وغيرهما . قال عياض : ( معناه قدروا له عدد ثلاثين يوما حتى تكملوها كما فسره في الرواية الأخرى : " فأكملوا العدة ثلاثين " ) اهـ

* وهذا من النهي العام ، فإذا انتفت الرؤية البصرية انتفى الصوم والإفطار ، حتى تكمل عدة الشهر ثلاثين يومًا .

فمن عمل بالحساب الفلكي أو قدمه على الرؤية أو جمع بينهما يكون قد خالفَ نهيَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم .