باب الضرب بالسّلاح وترك حمل السلاح

قالَ الكسائي: المُؤدي، مثال المُعْطي: الشاك في السلاح. والمُسيفُ: المُتَقَلّدُ السيف (١٢٥)، فإذا ضَرَبَ به فهو سائفٌ. وقد سِفْتُ الرجلَ أسِيفُهُ.

وكذلك الرامِحُ: الطاعنُ بالرمحِ، وقدر محتُهُ أرمحُهُ رَمْحًا. ويُقالُ لحاملِ الرمحِ: رامِحٌ.

قالَ ذو الرّمَّةِ (١٢٦)، وشبَّهَ قَرْنَ الثورِ بالرمحِ:

(وكائنْ ذَعَرْنا من مهاةٍ ورامحٍ ... بلادُ الوَرَى ليست له ببلادِ)

وقالَ الفَرَّاءُ: سِفْتُهُ ورَمَحْتُهُ ونَبَلْتُهُ بالنَّبْلِ.

وقال الكسائي: نَزَكْتُهُ بالنَّيْزَكِ.

وقال أبو زيد: الأَعْزَلُ الذي لا سلاح معه، والأَمْيَلُ: الذي لا سيف معه، والأَجَمُّ: الذي لا رُمْحَ معه، والأَكْشَفُ: الذي لا تُرسَ معه.

باب الطعن ونعوته والعرق

الطَّعْنَةُ النجلاءُ: الواسعةُ. والغَمُوسُ مثلها.

والفاهِقَةُ: التي تَفْهَقُ بالدَّمِ. والفَرْغاء: ذات الفَرْغ، وهو السَّعةُ. والعِرْقُ الضّارِي: السائِلُ، قالَ حُمَيْد (١٢٧):

(كما ضَرَّجَ الضّاري النَّزيفَ المُكَلَّما ...)

أي المجروح (١٢٨) . والعانِدُ مثلُ الضَاري (١٢٩) .

وقال أبو عمرو: أَخَفُّ الطعنِ الوَلْقُ.

قالَ الأصمعي: فإنْ طَعَنَهُ (١٣٠) طعنةً قَشَرتِ الجِلْدَ ولم تدخلِ الجوفَ قيلَ:

المخصص ٦ / ٢٨، ٧٨.