والتخيير يقتصر على المجلس كما في قوله اختاري كأنه ملك رقبة العبد، فأما لو قال [إذا أدّيت] (١) لا يقتصر [على] (٢) المجلس؛ لأن إذا [تستعمل] (٣) في الوقت، فصار بمنزلة متى، ومتى للوقت.

قوله: (فإن أحضر أجبره الحاكم)، فالمراد من الجبر أن يجعل قابضًا بمجرد التخلية، وعند زفر (٤) رحمه الله يتمكن من عدم القبول وهذا استحسانٌ، وقولنا قياسٌ.

قوله: (وولد الحرَّة من العبد حر)؛ لأن الولد يتبع الأم في [الرق] (٥) والحرية.