تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عورته (١) فيملك (٢) قوته فيحرم السؤال أما لو دفعه بدون السؤال يحل أخذه.

قوله: (ويكره نقل الزَّكاة) عملًا بقوله … (٣): "خذ من أغنيائهم ". يدلُّ على عدم جواز (٤) النَّقل؛ لأنَّه أشار إلى الفقراء (٥) الحاضرين بقوله أغنيائهم [المراد منه الحاضرون] (٦) وقوله: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ﴾ (٧) يقتضي جواز النَّقل؛ لأنَّه مطلقٌ (٨)، فقلنا: إذا كانوا أحوج يجوز النَّقل؛ لقوله (٩) عليه السلام: "الصَّدقة على ذوي القربى يضاعف مرَّتين" (١٠) وروى بهز بن حكيم أنَّه سُئل أي الصَّدقة أفضل قال (١١): "الصَّدقة على ذوي الرَّحم الكاشح (١٢) يخفي عداوته " … (١٣) (١٤).

(١) سقطت من (خ).

(٢) في (ب)، (خ): "ويملك ".

(٣) زاد في (أ): "تعالى".

(٤) سقطت من (ب)، (خ).

(٥) في (أ): "فقراء".

(٦) ما بين المعقوفتين سقط من (ب)، (خ).

(٧) سورة التَّوبة، آية: ٦٠.

(٨) في (أ): "مطلقة".

(٩) في (ب): "بقوله ".

(١٠) لم أجده بهذا اللَّفظ، و: البخاري، صحيح البخاري (مرجع سابق)، كتاب الزَّكاة، باب: الزَّكاة على الزَّوج والأيتام في الحجر، (٢/ ١٢١)، رقم الحديث ١٤٦٦، ونصُّه: عندما سألت زينب عن الصَّدقة هل تُقبل على الأقربين قال - ﷺ -: "نعم، لها أجران، أجر القرابة وأجر الصدقة".

(١١) سقط من (ب).

(١٢) الكاشح: الذي يخفي عداوته. ينظر: الزيلعي، تبيين الحقائق (مرجع سابق)، (١٨/ ١٤٤).

(١٣) زاد في (أ)، (خ): "والعد".

(١٤) الطَّبراني، المعجم الكبير (مرجع سابق)، كتاب: باب الحاء، باب: أيوب بن بشير عن=

شرح مشكلات القدوري · الجزء ١ · الصفحة ٣٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح مشكلات القدوريج ١ · ص ٣٨٢