تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب زكاة الزُّرع (١) والثِّمار (٢)

والمراد من هذا (٣) الزَّكاة العُشر، يسمى زكاةً باعتبار أنَّ بالعُشر تطهِّر صاحبه عن الآثام، أو من حيث النَّماء [أو من حيث المصرف أو] (٤) مصرف كل (٥) واحدٍ وكذلك عندهما يشترط في العُشر … (٦) [يعني عشرة أقفزة] (٧).

وصفته (٨) أن يكون باقيًا، وصفة (٩) الحقاء لأن … (١٠) يبقى (١١) إلى سنةٍ بدون التَّكلف، كالتَّمر والزَّبيب (١٢) والحبوب فالزَّكاة (١٣) عبارةٌ (١٤) مطلقةٌ، والعُشر عبارةٌ (١٥) مقيَّدةٌ، وهو أنَّ معنى العُشر مؤنةٌ فيها معنى العبادة،

(١) في (ب): "الزرع".

(٢) سقط في (أ).

(٣) هكذا كتبت في النُّسخ والأصحُّ أن يقول: "هذه".

(٤) ما بين المعكوفتين سقط من (خ). في (ب): "ومن حيث مصرف".

(٥) سقطت من (ب)، (خ) وزاد: "الزكاة والعشر".

(٦) زاد في (أ): "النِّصاب".

(٧) ما بين المعكوفتين سقط من (ب)، (خ).

(٨) زاد في (ب)، (خ): "وهو".

(٩) في (خ): "فصفة".

(١٠) زاد في (ب)، (خ): "يكون".

(١١) في (ب)، (خ): "باقيًا".

(١٢) في (أ)، (ب)، (خ): "الذبيب،"، وهو العنب المجفَّف.

(١٣) في (خ): "فإن الزكاة".

(١٤) في (ب)، (خ): "عبادة".

(١٥) في (ب)، (خ): "عبادة".

شرح مشكلات القدوري · الجزء ١ · الصفحة ٣٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح مشكلات القدوريج ١ · ص ٣٦٥