تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب السين واللام س ل، ل س يستعملان

سل: السَّلُّ: إِخراجُكَ الشَّعْرَ من العجين ونحوه من الأشياء. والانسِلالُ: المُضِيُّ والخروج من بينَ مَضيقٍ أو زِحام. وسَلَلْتُ السَّيفَ فانَسلَّ من غِمْدِه. والسُّلُّ والسُّلالُ: داءٌ يأخُذ الانسانَ ويقتُلُ، وسُلَّ الرجلُ وأَسَلَّهُ اللهُ إسلالًا [فهو مَسْلولٌ] «٣٤» . والإِسلال: السَّرِقةُ الخَفِيَّة. والسَّلُّ والسَّليلُ والسلان: جماعة أودية بالبادية. والسَّليلُ والسَّليلةُ: المُهْرُ [والمُهْرَة] «٣٥» . [والسليلُ: دِماغ الفرس] «٣٦» . والسَّليل: الولدُ، [سُمِّي سَليلًا، لأنّه خلق من السّلالة] «٣٧» . والسَّليلةُ: عَقَبةٌ أو عَصَبةٌ أو لَحْمةٌ اذا كانت شِبْهَ طَرائقَ ينفَصِلُ بعضُها عن بعض، [وأنشد:

(٣٤) زيادة من التهذيب من أصل العين.

(٣٥) زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين. وجاء بعد هذه الكلمة: وقال الأخفش في قوله تعالى: سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ: السلالة الوتد، والسلالة النطفة وهو مما أقحم في النص إقحاما.

(٣٦) زيادة من التهذيب ١٢/ ٢٩٥ عن العين.

(٣٧) زيادة من اللسان (سلل) للبيان.

العين · الجزء ٧ · الصفحة ١٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العينج ٧ · ص ١٩٢